金圣叹评《水浒传》

  与其说金圣叹先生是评《水浒传》，倒不如说是他改写了《水浒传》，他将《水浒传》原著的主旨加以删改，并且改书名为《第五才子书水浒传》，并且假名为施耐庵先生所写，金圣叹评注，说老实话，金圣叹这种人简直到了厚颜无耻的地步，当然我们要说他的过错之前，先将他的主要贡献说一说，他对《水浒传》的看法与李卓吾先生不同，李卓吾先生认为《水浒传》所表达的思想是忠义，而金圣叹的看法就与李卓吾先生持截然相反的态度，他认为《水浒传》一书是官逼民反之作，当然我们也可以看出金圣叹思想的先进与局限，一方面金圣叹先生对明末官吏腐败，宦官横行霸道，农田遍地饥荒，导致老百姓往往铤而走险，走向造反的道路，所以才导致金圣叹先生对明末的政治现实感到非常不满，从而让金圣叹非常同情造反者，歌颂造反者最根本的原因，这里从水浒传第五十一回李逵打死段天锡，柴进失陷高唐州这一回目可以看到他的批语：

    高俅无所不为，犹可限也，高俅之伯叔兄弟无所不为，胡可限也，高俅之伯叔兄弟无所不为，不可限也；高俅之伯叔兄弟又有亲戚，又复无所不为，不可限也；高俅伯叔兄弟之亲戚又当各有其狐狗奔走之徒，又当各各无所不为胡可限也！

    并且金圣叹先生在的批语中接着写道：

    嗟乎，天下者朝廷之天下也，百姓者朝廷之赤子也，今也纵不可限之虎狼，张不可限之谗物，夺不可限之鸡壑，而欲民之不挑衅，国之不亡，胡可得也。

    这两段评语有何矛盾之处，不要着急，且看第一回王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村这段批语：

    盖不写高俅便写一百八人，则是乱自下生也不写一百零八人先写高俅，则是乱自上作也。乱自下生，不可训也，作者之所以必避也，乱自上作，不可长也，作者深惧之。

   看到没有，金圣叹一方面同情造反者的遭遇，但是从根子上来讲，金圣叹是封建统治下的文人 ，也就是说他也是受程朱理学影响下的文人，试想一下，这样一个人怎么会支持老百姓造反呢！这就是他极度憎恶宋江的真实原因，所以那些说《水浒传》是杀人越货土匪的人不是受金圣叹的蛊惑就是受到某些电视剧的影响，从而臆想出水浒阴谋论，兄弟之间不可信任的谬论。

下面再说《水浒传》被金圣叹的删改成分，这里由于篇幅有限，我就不一一列举了，只是简单列举一部分内容，先举晁盖征讨曾头市为例子，金圣叹删改本：

    晁盖听罢，心中大怒道：这畜生怎敢如此无礼，不捉的此辈，誓不回山，我只点五千人马请启二十个头领相助下山，其余都和宋公明保守山寨。当日晁盖便点林冲、呼延灼、徐宁、穆弘、张横、杨雄、石秀、孙立、黄信、燕顺邓飞、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜杜迁、宋万：共二十个头领，部领三军人马下山征进曾头市。宋江与吴用，公孙胜众头领就山下金沙滩饯行。

  这就给读者观众一个误解，你宋江再三劝说晁盖不要去打祝家庄，不要去打高唐州，那曾头市你明知晁盖这次凶多吉少，却又不劝说晁盖了，这不明摆着让晁盖送死去嘛，哦我懂了，原来你宋江暗通曾头市，指使史文恭射杀晁盖，这样你就当上山寨之主了，可是真实的情况怎么样呢？真实的情况是这样的：

   晁盖要去打曾头市，宋江就去劝晁盖道：哥哥是山寨之主，不可轻动，小弟愿往，晁盖道：不是我要夺你的功劳，你下山多遍了，厮杀劳困，下次有事却是贤弟去，宋江苦谏不听记住苦谏这个词，说明宋江已经知道晁盖这次去征讨曾头市是凶多吉少了，可是他还是一个劲的劝说晁盖不要去打曾头市，晁盖领了二十个头领，带领三军人马下山征讨曾头市，宋江和吴用、公孙胜去金沙滩为晁盖送行的时候刮了一阵风，吴用认为忽然刮了一阵风把晁盖打的军旗给吹断了，于是就劝晁盖说：此乃不祥之兆，兄长改日出军。紧接着宋江还是不放弃继续劝说晁盖放弃攻打曾头市的念头，他的理由是这样的：哥哥方才出军，风吹折认旗，于军不利，不若停待几时，却去和那厮理会，未为晚矣。可是晁盖说：天地风云，何足为怪。趁此春暖之际，不去拿他，直待养成贼势，却去进兵，那时迟了，你且休阻挡我，遮莫要去走一遭。我们从晁盖的内心就能看出他是负气出山的，因为什么，因为曾家五虎的剿除晁盖上东京这句话让惹怒了晁盖，以为曾家五虎小看我梁山也小看我晁盖，所以他怒了，宋江劝晁盖没有不仅劝了，而且吴用也跟着宋江劝晁盖放弃打曾头市，晁盖听了嘛，没有，是晁盖他自己去曾头市送死，这能赖宋江和吴用嘛？所以说宋江放任晁盖打曾头市并且串通史文恭射杀晁盖是不能成立的 。

  还有第六十七回宋公明夜打曾头市，卢俊义活捉史文恭一段金圣叹删改本中写道：

     宋江听了，大怒道：前者夺我马匹，至今不曾报仇，晁天王又反遭他射死，今又如此无礼若不去剿这厮，惹人耻笑不小。

这么一改的话就让读者观众错误的认为宋江去打曾头市不是去为晁盖报仇，而是为了一匹马失掉了面子才想着去报仇，而他的心里压根就没有晁盖，在宋江眼里晁盖还不如一匹马如此重要，所以就败光了宋江的路人缘，把宋江的伪君子小人形象无限放大。可是百二十回本未删改本《水浒传》中还有一句话：

   宋江倒：此仇深入骨髓，不报得势不还山。

    还有射杀史文恭被活捉到山上时，金圣叹把宋江看了，心中一喜一怒。把喜怒二字删了给改成了一喜一脑并在括弧上加上批注说：

一喜一脑只是四字，更喜分明，妙不可言，不善读史者，疏之曰：喜者喜卢员外建功，怒者怒史文恭仇人也，善读史者，疏之曰：喜者喜玉狮子归来，脑者脑玉麒麟有功也。

  金圣叹将第七十一回改为第七十回本，将第一回改为楔子，第七十回本应为梁山伯英雄排座次给改成了梁山泊英雄惊噩梦：这是金圣叹增加的一段小故事：

是夜卢俊义归卧帐中，便得一梦，梦见一人，其身甚长，手挽宝弓，自称我是嵇康，要与大宋皇帝收捕贼人，故单身到此，汝等及早各各自缚，免得费我手脚，卢俊义梦中听得此言，不觉怒从心发，便提扑刀，大踏步赶上，直戳上去，却戳不着，原来刀头先已折了。卢俊义心慌，便弃手中折刀，再去刀架上拣时，只见许多刀枪剑戟，也有缺的，也有折的，齐齐都坏，更无一件可以抵敌，那人早已赶到背后。卢俊义一时无措，只得提起右手拳头，劈面打去，却被那人只一弓梢，卢俊义右臂早断，扑地跌倒，那人从腰里解下绳索，捆缚做一块，拖去了一个所在，正中间排设公案，那人南面正坐，把卢俊义推在堂下草里，似欲戡问之状只听得门外却有无数人哭声震地。那人道：有话便都进来！”只见无数人一齐哭着，膝行进来卢俊义看时，却都绑缚着，便是宋江等一百七人，卢俊义梦中大惊，便问段景住道：这是甚么缘故？段景住却跪在后面，与卢俊义正近，低低告他：哥哥得知员外被捉，急切无计来救便与军师商议，只除非行此一条苦肉计策 ，情愿归附朝廷，庶几保全员外性命。说言未了，只见那人拍案骂道：万死枉贼，朝廷屡次前来收捕，你等公然拒杀无数官军，今日却来摇尾乞怜，希图逃脱刀斧！我若今日赦免你们，后日再何法治天下？况且狼子野心，正自信你不得！我那刽子手何在？说时迟那时快，只见一声令下，壁衣里蜂蛹出行刑刽子手二百一十六人，两个服侍一个，将宋江，卢俊义等一百单八个好汉在于堂下草屋里一齐处斩。卢俊义梦中魂不附体，微微闪开眼看堂上时，却有一牌额，大书，天下太平四个青字。

   金圣叹认为以宋江等梁山好汉不过是啸聚山林打家劫舍的土匪，如果朝廷真要招安这些人金圣叹会以为是长他人之气，灭朝廷的威风，所以金圣叹引用取自《宋史.张叔夜传》，再加上他改编的故事就变成了今天我们所看到的金圣叹评本的《水浒传》

   我的个人看法是金圣叹乱改施耐庵的原作，并以此为假名为施耐庵著，金圣叹评，说实在的，金圣叹这样的做法确实太恶劣了，他不仅助长了水浒阴谋论的趋势，也同时成就了俞万春的《荡寇志》（又名结水浒传）。所以我们要读《水浒传》，要研究《水浒传》不能断章取义，这是研究水浒的最大忌讳，对此，研究名著《水浒传》一定要警记这一点。

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