花衣魔笛手（德文：Rattenfänger von Hameln，又译为彩衣吹笛人、汉姆林的吹笛手、哈梅尔的吹笛人），是个源自德国的民间故事，最有名的版本收在格林兄弟的《德国传说》（Deutsche Sagen）中，名为〈哈梅尔的孩子〉（Die Kinder zu Hameln）。

故事发生在1284年，德国有个村落名叫哈默尔恩（Hameln），那里鼠满为患。某天来了个外地人自称捕鼠能手，村民向他许诺——能除去鼠患的话会给付重酬。于是他吹起笛子，鼠群闻声随行至威悉河而淹死。事成后，村民违反诺言不付酬劳，吹笛人便饮怒离去。过了数周，正当村民在教堂聚集时，吹笛人就回来吹起笛子，众孩子亦闻声随行，结果被诱到山洞内活活困死。其中一个结局是村民最后给了吹笛人应得的酬劳（有的版本是付得更多），他才把被困孩子放出来。另有版本说两个一哑一瞎的孩子最终回来了，可其他孩子被带到哪里却无从知晓。

——谷歌，维基百度。

“八百年前，在德国小镇哈梅尔恩鼠患严重，全城居民束手无策准备弃城逃跑。这时候，出现了一位身着斑斓花衣的吹笛人，他声称可以清除全城的老鼠，但要收一笔报酬，苦不堪言的居民们马上答应了。吹笛人取出别在腰间的笛子，轻柔的吹起乐曲，全城的老鼠从四面八方涌出，如痴如醉的跟随在吹笛人身后。当吹笛人行到河边后停下，而老鼠们没有停下脚步，整齐的跳进了河里。居民高兴得要命，但吹笛人索取酬劳的时候，居民意欲赖账。当天晚上吹笛人离开小镇，月光洒落下，悠扬的笛声传来，每一家的小孩都从家里跑到路上，跟在斑衣吹笛人的身后。他一边吹着笛，一边往山上走去，所有小孩跟在他身后，走着走着，月光渐渐被云挡住，吹笛人和小孩越走越远，最后全部消失在山里面。只有一个拄拐的孩子掉了队，没有被吹笛人带走。”

解释：

1.十字军东征失败促使谣言产生

1187年，埃及苏丹萨拉丁解放了圣城耶路撒冷和周边大部分十字军城市，西欧社会上下震动，教皇格里高利八世号召发动了第三次十字军，英格兰金雀花王朝的狮心王理查、法王腓力二世、德皇”红胡子”腓特烈一世响应并亲率十字军东征耶路撒冷。然而东征过程中德皇在渡河时溺亡，条顿骑士们纷纷掉头回国；由于指挥权和行动受制于狮心王理查，法王腓力二世在攻占阿克，”履行自己的义务”后就回国了，只剩理查一人率军在圣地作战。尽管狮心王取得了一系列的胜利，最终还是无法攻克萨拉丁亲自驻守的耶路撒冷。1192年，理查与萨拉丁订立和约后，率军返回后院失火的英格兰–有讯息称他的弟弟约翰欲对王位不轨。就这样，离胜利占领圣城最近的一次十字军东征草草收场。

1202年，教皇英诺森三世组织了第四次十字军东征。这一次东征以埃及为目标，企图借此解放耶路撒冷。这一次十字军不但没有在圣地取得任何战果，而且以威尼斯人为首的十字军洗劫了基督教兄弟拜占庭帝国的首都君士坦丁堡。

十字军第三、四次东征的失败促使西欧教士和普通民众思考究竟是为什么上帝不再眷顾他的子民？自从1095年乌尔班二世在克莱芒号召第一次十字军东征时曾宣称：”凡是纯粹出于虔诚参加十字军者可以用参加远征来代替一切赎罪”，十字军东征被赋予了灵魂救赎的意义，然而在第四次十字军东征后，西方没有得到自己预期的效果，于是动员目标再扩大–没有参加战争的有儿童和羸弱的老人，二者中好像儿童可能性更大。地方教会开始有谣言流传：

只有纯洁的儿童才能解救圣主的墓地，完成有罪的成年人所不能完成的任务。

儿童们的家长也很支援这种说法，他们坚信这有这样纯洁的孩子们才能在战乱与饥荒中存活下去。这一流言不胫而走，传遍了法国和德国的乡村小镇，以至于儿童十字军的产生。

2.神谕与领袖

1212年，一个住在科隆郊区的名叫尼古拉斯的孩子声称，自己得到神谕，上帝的使者告诉他解放圣地不能用刀剑，而只能用和平的方式。这孩子显然有成为宗教领袖的潜力，他把神谕的事情说的有鼻子有眼，把天使与他的对话说得感人至深。尼古拉斯开始在莱茵河两岸演讲，听他讲话的人越来越多，演讲时他声称自己可以”将海水分开”，具有摩西过红海的那种能力，解放圣地过程中蹈海如履平地，耶路撒冷将在孩童们的手中得到永久的和平。与此同时，法国十二岁的牧童斯蒂芬也声称得到神谕，耶稣要他组建自己的十字军，去以和平的方式解放耶路撒冷。

描绘儿童十字军的绘画。德国儿童十字军基本是儿童组成，而法国则有大量成人和失去土地农民，且有一定数量的女性

1212年春天，这种儿童十字军运动席卷了莱茵河上下游地区和法国，大量的儿童放下手中的工作，离开家乡，佩戴十字架，聚集在耶稣的圣幡下，向耶路撒冷行军。路过科隆附近时，尼古拉斯领导的德国儿童十字军有两万人左右，主要是儿童为主；而法国的儿童十字军有三万人左右，有儿童，也有无地农民、流浪汉、妓女等等。

3儿童十字军失败

尼古拉斯领导的德国儿童十字军于八月行军到义大利的港口城市热那亚。热那亚编年史学家帕尼斯写到：”队伍共有7000男女，他们衣服上缝有十字，肩上背着行囊，有些人如朝圣者一般还握着很长的手杖。”也许，成千上万的尼古拉斯的追随者来到从德国乡村来到热那亚，只为目睹将海水分开的神迹，这样就可以前往圣地了。显然，这孩子没这能力。

德国儿童十字军的行程到此为止了。一些人精疲力尽，留在了热那亚；大部分返回德国的人在归途中死去了，他们精疲力竭，死于风餐露宿。大量儿童在热那亚下落不明，有人声称看见海盗掠走大量孩子卖给了非洲穆斯林，另一些人称看到孩子们去了比萨，并且”坐上两条船去了圣地”。而至于领导者，得到神谕的尼古拉斯，一个颇具中世纪风格的传说说他前往义大利南部，最终到了耶路撒冷，还和第五次东征的十字军并肩战斗。

法国的儿童十字军穿越了大半个法国到达南部港口城市马赛，当然也没有把海水分开的神迹发生。儿童十字军座上七条船前往圣地，在撒丁岛遇风暴沉没两艘，所有儿童葬身鱼腹；另外五条船靠岸了，然而不是耶路撒冷，不是阿克也不是雅法，而是埃及的亚历山大港和阿尔及利亚的阿尔及尔，所有人船主被卖做奴隶，有传说称船主是穆斯林。至此，1212年的儿童十字军东征失败，他们的行军路线甚至比第四次十字军东征还短，只到了热那亚和马赛。

4吹笛人故事

13世纪初，儿童十字军东征失败，不久后，在尼古拉斯老家的这片土地上诞生了捕鼠的花衣吹笛人的故事，现实和故事结局都是一样的–成百上千的孩子出了城，被带走了，大量的儿童一去不复返。带走儿童十字军的是尼古拉斯的”神谕天启”，而故事中带走孩子的是”悠扬美妙的笛子声”。如果把这两件事情对照来看的话，再大胆地联想一下：

尼古拉斯的”神谕天启”无非是花言巧语的哄骗，就好像吹笛人那美妙的笛声，既能消灭危害长期城市的老鼠（异教徒？），也能带走全城的孩子（基督徒儿童）。

花衣吹笛人的故事起源于德国，在几个世纪里流传欧洲大陆，家喻户晓。19世纪，这个故事被英国诗人罗伯特・布朗宁取材，写出儿童故事诗《哈梅尔的吹笛人》，是为一个名叫威利的孩子生病时消遣而写的。这故事诗颇受好评，承载着故事长盛不衰，至今已经有多个版本的动画、电影和游戏出现了。

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