《行界：重构》第三次启明测试关于测试期间的世界观及其人物设定个人猜测解析【贰】

八卦谈佚名 ▪ 2022-12-17 05:22:21

游戏简介：《行界：重构》其制作组将其称之为一款中国式科幻手游，制作组对于“中国式科幻”的理解：https://www.taptap.com/topic/16119508share_id=f84c0ee2875e&utm_medium=share&utm_source=mobile_qq

本人：洛拙言，参加第三次启明测试taptap服，测试时间：4月22日11:00至4月29日17:00

个人猜测解析【壹】设定图：https://www.bilibili.com/read/cv16382639

本期，是关于本次测试中的五星心武卫在技能、语音、故事线索中一些可以（指指点点）可圈可点的信息介绍（由于时间不足和不够欧，导致部分心武卫线索不全，见谅）

（不是不写非五星，是来不及了，还有大势至，我没抽到呜呜呜）

本次将按照档案、技能、语音的顺序来介绍每位心武卫的信息（如果我没写，就是没啥说的）

以下是正文：

【壹】湛卢----档案

五星心武卫湛卢近战单位在本次测试中的定位词缀为，主普攻，特殊效果为吸血，隶属：北冥防务在此处出现一个文案组的错字，个人认为，日常职务中的所属应为，剑器近小队队长；

湛卢春秋时期铸剑名匠欧冶子所铸名剑之一，“湛卢剑”为五大名剑之首。

时世上五大名剑是：湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧(又作纯钩)

【中国古代十大名剑：1 轩辕夏禹剑，2 湛卢剑，3 赤霄剑，4 泰阿剑，5 七星龙渊剑，6和7 干将、莫邪，8 鱼肠剑，9 纯钧剑，10 承影剑】

（剑器：古武舞曲名，有唐代诗人杜甫著《观公孙大娘弟子舞剑器行》:昔有佳人公孙氏 ,一舞《剑器》动四方。）

湛卢----技能

心武卫的技能栏由四个部分构成：

一主动技（大招）；二间歇触发攻击方式；三完善本身特殊效果；四本体基础被动

除主动技将在初始获取时便开启，其他技能将在不同的心武卫等级或心智等级时解锁

湛卢的主动技为终结*离剑式来源：金庸武侠小说《笑傲江湖》中风清扬的独孤九剑中第七剑称离剑式。

湛卢的三技能为破剑式来源：金庸武侠小说《笑傲江湖》中风清扬的独孤九剑中第九剑称破剑式。

其他两项未有知名来源

湛卢----语音

心智补全语音：有剑在侧，家国长安此句个人疑似与“没有剑和有剑不用是两回事”有异曲同工之妙。

提升等级语音：发及锋而逝，铁近刃而泥直译：吹毛断发，削铁如泥

【贰】无妄----档案

五星心武卫无妄近战单位在剧情中作为与各位少司寇一同执行任务的随身辅助机，但无妄作为与少司寇至少在外表上同为女性的情况下仍然持有异样的爱慕情绪（有女同，我不说是谁）可能是基于少司寇个人的气质发生的各种自主改变

无妄裸露出来的手臂上的纹身为，六十四卦第25卦乾上震下天雷无妄

无妄在本次测试中的定位词缀为：护盾隶属：壹研所。

（壹研所：在阵营图中与零进制相对，在确定同属七院的情况下猜测，应为负责心武卫的研制，七院内前沿半军事半民生科技研究机构，在七院中或可属于温和的鸽派）

无妄----技能

无妄的主动技为终结*天下雷行名词来源：“象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。”

无妄的二技能，行人之灾，名词来源：“六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。”

无妄的三技能循天守正，实际并无名为循天守正的名词，但有循法守正，司马迁著《史记·礼书》中曰：“循法守正者见侮於世，奢溢僭（jiàn）差者谓之显荣”

无妄四技能刚自外来名词来源：“彖[tuàn]曰：无妄，刚自外来而为。主于内，动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。”

【叁】破军----档案

五星心武卫破军远程单位在本次测试中的定位词缀为，输出，额外能造成削弱敌方单位的效果，隶属：零进制

（零进制：在阵营图中与壹研所相对，在确定同属七院的情况下，个人认为零进制应为某种七院的外勤附属雇佣兵组织或特工机构甚至是军队本身，在七院中或可属于激进的鹰派）

破军：是中国民间阴阳五行学说和天文学结合的产物。属水，北斗第七星（一说为第一星，其余为：武曲，廉贞，文曲，禄存，巨门，贪狼），化气为耗，司夫妻、子女、奴仆。是军队中的敢死队、先锋队，冲锋陷阵，以取得胜利为目的，但自身之危险性亦大，损兵折将，在所不免。且孤军深入，有接济不及之虑。破军化禄，则是后队补充接济，源源不绝，名之为“有根”。故破军有先破后立的意思。

此处出现一处巨大疑问，“在清剿战争中，破军对剑器近的拦截，是我方能够安全撤退的重要因素”，如果在我对于零进制的猜测至少是基于七院的情景是正确的情况下，那么此段中明显是由七院牵头的清剿战争的撤退，为何是破军对同为七院的剑器近的拦截是重要因素，又，如果零进制不属于七院麾下，在阵营中又为何会给予各位少司寇以驱使的权利。

破军----技能

（不是我不写破军的技能，而是，真的没啥写的，给你们看看效果罢）

【肆】瑶姬----档案

五星心武卫瑶姬远程单位辅助在本次测试中的定位词缀为，群体治疗额外附加控制效果，隶属：十州民生

（十州民生：应为七院负责全部员工的民事统御单位）

瑶姬亦作“姚姬” 。《文选·宋玉<高唐赋>序》：“妾巫山之女也”。注引《襄阳耆旧记》：“赤帝女姚姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山神女。楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神遇。

受《神女赋》影响，此后瑶姬常用以比喻美女，千古传诵。瑶姬神话引出历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对文学史影响深远。

《山海经·中次七经》：“又东二百里，曰姑媱（yáo）之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为䔄（《山海经》中写作草字头）草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。

《墉城集仙录》称其为西王母之二十三女，将其纳入道教体系

云端伴侣：在测试中主线第二章出现，专为各级员工调节终端变化情绪（咱就是说，这个云端伴侣我可不可以认为这个就是虚拟主播）

瑶姬----技能

瑶姬为炎帝（赤帝、南方天帝）之女。世传：赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳为神女

巫山云雨：战国楚·宋玉《高唐赋序》:“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

流波：比喻晶莹流转的眼波。《文选·宋玉＜神女赋＞》：“望余帷而延视兮，若流波之将澜。” 李善注：“流波，目视貌，言举目延视，精若水波，将成澜也。”

范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第八节：“歌舞将终，舞人并脱去上衣，袒露半身，回首流波送媚。

《神女赋》是战国时期辞赋家宋玉创作的一篇赋。此赋赋序写楚襄王夜梦神女后命作者作赋；正文则先细致描写神女的容颜、装饰、仪态和楚襄王向神女求爱而遭拒绝的过程，再写神女离去之态和楚襄王对她的思念。

沐兰芳：《神女赋》原文----沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁。顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。

不多说了，还是《神女赋》原文：振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。

还是《神女赋》原文,自己找罢,不说了.

《清平调词·其二》唐李白

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

【伍】承影----档案

五星心武卫承影近战单位刺客在本次测试中的定位词缀为输出属于爆发刺杀种类，隶属：北冥防务

承影：古代宝剑名。十大名剑之一，曾为商天子、春秋时卫人孔周所有，与含光、宵练齐名，并称商天子（王帝君主圣帝）三剑。

（额外：商天子三剑，从辞源角度看，「商天子三剑」本是一个哲学的用语，以上古存在的三把神剑喻道，它首出于《列子·汤问》篇。

并不是能杀人的剑才能有最大的能力，这三把剑是经过抽象的，指的是不同的几个力量，代指的是三个符号。

这三把宝剑被分为上品含光、中品承影、下品宵练，其实这三把所谓的宝剑却只是人的三种状态——上品含光者是入道合体之状，中品承影是遇道引信之状，下品宵练是为按道守习之状。越次等的剑越能使人感受其存在。）

处在服刑期间职业为流浪艺人,但我方仍然拥有使用其的权利,证明承影在某一方面拥有一些无法被后来者复刻的特殊能力,在关键场合必须使用她，根据初始档案中的三条禁止，可以分析出，仅用于特种任务、可通过交流污染他人终端、干扰他人视觉信号.......等标签

承影----技能

演出谢幕称为尾声，是基于艺人职业的基础上得来的名字。

二技能和四技能放到一起来说，出将入相：直接意思是出征可为将帅，入朝可为宰相。出自《江畔老人愁》

唐·崔颢《江畔老人愁》诗：“两朝出将复入相，五世迭鼓乘朱轮。”

云步：腾云而行的步履。喻指轻盈的脚步。

承影，精致优雅之剑也，影只存形，是为气随机行，容形而存影迹似有还无

【陆】太阿----档案

五星心武卫承影近战单位在本次测试中的定位词缀为输出同时可以造成范围伤害，隶属：北冥防务

泰阿[tài ē]（又名太阿）是中国古代十大名剑之一，是东周时期越国欧冶子和吴国干将两大剑师联手所铸。

十大名剑之一，是为威道之剑

有成语“泰阿倒持”，意为“倒拿着剑，把剑柄给别人。把大权交给别人，自己反受其害。”所以，泰阿剑又被命名为太阿剑。

太阿----技能

伏千里：

楚国的都城已被晋国的兵马围困三年。晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右自己要上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到太湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。

楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑，泰阿剑，我将用自己的鲜血来祭你。于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现，只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞沙走石，遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没。这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威？

风胡子说：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈，正是内心之威的卓越表现。正是大王的内心虔诚之威，激发出泰阿剑的剑气之威！

见于《越绝书》

剑气与剑威皆可以用伏千里的故事来概述，不做过多论述

太阿----语音

证明太阿同时隶属于剑器近小队

但与剑器近小队队长湛卢关系并不怎么好，曾经打过一架，但根据此条信息，貌似是太阿赢了或期间双方有人用了什么破坏自身形象的操作。

【柒】轩辕----档案

五星心武卫轩辕近战单位在本次测试中的定位词缀为可以造成群体嘲讽，同时，轩辕是本次测试唯一的盾卫，隶属：北冥防务，职务：北冥防务心武卫总负责人

轩辕：传说中的神兵利刃。轩辕剑又名轩辕夏禹剑，是一把圣道之剑。由众仙采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。

根据初始档案，我们可以看出，轩辕，在太一治下作为心武卫而言，堪称是一个完美的人（纯纯六边形战士）

轩辕----技能

启华夏、炎黄耀：传说轩辕黄帝和炎帝在古代为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝部落战败，并入黄帝部落，炎黄联盟初具雏形。后来他们在涿鹿之战中打败了九黎首领蚩尤，组成了更庞大的华夏联盟，华夏部落的来源基本固定，正式定居中原地区。现在汉族自称炎黄子孙。

首山铜：传说中，此剑是由众神采首山之铜所铸，黄金色的千年古剑（名不可考）。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木；剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。

（额外：《封禅书》记载："黄帝采首山铜铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝，黄帝上骑龙，群臣后宫从上者七十馀人，馀小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔堕，堕帝之弓，百姓仰望。帝既上，乃抱其弓与龙髯而号。故后世名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。）

乔山灵：

《广黄帝东行纪》曰：「轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。帝崩葬乔山，五百年後，山崩，室空，惟剑在焉。一旦，亦失去。」

但我遍寻古籍，没有《广黄帝东行纪》，只有一本《广黄帝本行纪》有可能书者笔误了,或是录者出错,抑或此书过于小众或遗失,其中有载:

其後有臣左彻，削木为黄帝像，率诸侯而朝奉之，臣僚追慕，取几杖立庙而祭之，取衣冠置墓而守之，於是有乔山之冢。在上郡周阳县有桥山，又肤施县有黄帝祠，坊州桥山有黄帝冢。黄帝曾游处，皆有祠焉。五百年後，乔山墓崩空室，唯剑与赤舄(意为鞋)在，一旦(其他)亦失去。《荆山经》、《龙首记》具载。

于此,或可说轩辕剑内含有乔山之灵。

轩辕----语音

原文是：“筚路蓝缕，以启山林。抚有蛮夷，以属华夏。不鸣则已，一鸣惊人。”

出自《左传宣公十二年》这是《左传》中记述的古楚先民的创业过程。

原本，我还对为什么是轩辕剑的名字却是一位最强的盾卫这个事情感到疑问，直到看到了这句语音，中华民族天生的血脉中便很少主动侵略，在我们的手中用剑与用盾，意义都是用来保护，保护朋友，家庭，祖国，“我们的身后便是祖国，我们无处可退”，即使是“无剑和有剑不用是不同的”。

我们执剑也本非是霸权威慑，只是在敌人想威慑我们的时候我们能用“剑”，护佑这苍茫一隅

愿，祖国安好，华夏万胜

老拙言我是一个关注了行界两年的玩家，一度以为他凉了，但突然间他测试了这使我惊喜万分，但在经历过全部的剧情和玩法测试后，老实说，如果不是基于个人的文化素养，我就是一堆粗口了，这次测试与我来说感官真的不好，从关卡到数值，从任务bug到玩法bug。

哎........(两年！你知道这两年我是怎么过来的吗！）但秉持不忘初心，或者看在剧情和文案的份上，我甚至还第一次写出这两篇专栏，行界重构的名头十足，所谓“中国式科幻”，我，甚至是说群里的大家我们，都希望您能做出不强求您全面发展但至少有一方面能做成至少是“中国游戏界中的流浪地球”，如此，才不堕得中国式的名字，不落得一个做烂活的噱头头衔。

如果制作组真的有这个实力且能做出来，我既是再等两年又何妨。