今天我很坦然的把秘密都告诉大家了。譬如中国人很流行的一个咒语,就是观世音菩萨传出来的白衣大士神咒,大家现在大概都不留意。像我的母亲活一百岁,她一辈子唸这个咒。
我十九岁离开她,后来就没有见过面,我对她很歉然。但是她很放心,她知道我在外面做些什么,在这个大风浪、变乱当中,她一切非常放心。她悄悄告诉孩子们,我在外面干什么,她都清楚。后来她一百岁了,临死以前告诉一个孙子,她说:“你不知道的,我夜里睡觉,梦中有个很威严的天人,有胡子,他会告诉我,你的儿子在外面做什么,所以我很清楚,一点都不怕。”
你看抗战八年,都没有消息啊!我们那边也沦陷了,不能通信,不知道生死存亡。后来国内变化,我到臺湾,三十六年彼此也没有通信,但她很放心,为什么?她唸“白衣神咒”。这个秘密,是我的孩子告诉我,祖母对你怎么样都很清楚、都有信心呢!我说我懂了,我母亲原来不认识字的,我小的时候读书会认得字,她学“白衣神咒”的时候还问我这个字怎么读,我就告诉她这样,这样...
那么这个咒语很普通,大家现在不重视它,但威力很大,我唸给你们听,你们可以记录下来:
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨。
怛侄他 唵 伽囉伐哆 伽囉伐哆 伽訶伐哆 囉伽伐哆 囉伽伐哆 娑婆訶
天罗神 地罗神 人离难 难离身 一切灾殃化为尘
南无摩訶般若般罗蜜多
这个就是观世音菩萨白衣神咒,我的母亲就是持这个咒。我的太太是九十多岁去世的,她一生到临终,都唸我教她的一句“嗡嘛呢唄咪吽”,最后安然放心而去了。
我母亲唸这个“白衣神咒”,白衣咒是中国很流行的,经常看到观世音菩萨现女身站在大海上,代表苦海上面,穿个白衣服,非常庄严漂亮,救一切人。这个咒语很奇怪,一半有义语,有意义的,一半无义语。“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”,是有义语,有意思的。后面的咒语不懂了,无义语,“怛侄他,唵,伽囉伐哆,伽囉伐哆,伽訶伐哆,囉伽伐哆,囉伽伐哆,娑婆訶”,这样唸三次,唸完了。下面“天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘”,这个是有义语。最后一句也可以说是有义语也可以说是无义语,“南无摩訶般若般罗蜜多”,唸三次。
你们诸位今天难得碰到一次,我真的心里负担太重了,办这么一个活动要使人人得好处,得平安。一切的道理,总而言之,归到一句话,你们诸位回去前途无量。
(整理自南怀瑾老师讲座)
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南怀瑾老师在《人生的起点和终点》一书中讲到自己的母亲辞世的情形:
当然,最好是无疾而终。有几个朋友的长辈,晚上吃饭,跟儿女还在谈笑,自己一边讲,我累了,就这么一靠,走了!我的母亲一百岁走的,过年晚上吃饭,子孙满堂坐在一起,还吃了两碗干饭,然后说我去睡了。第二天,正月初一早晨,我的太太发现她走了!最好是这样,没有病,走了。
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有位外地来的学生,他已是有名的教授,也常常为人说法。他问我一个问题,他那边有对夫妻已经生有两个女儿,还想再生一个儿子,前些时候一定要他来找我帮忙,我就说念念观世音菩萨的白衣咒。结果第三胎又生了个女儿,嘴上还缺一块。这教授就问我为什么不灵。
我告诉他,佛菩萨没有保证过“有求必应”,这句话是后人写的。何况“有求必应”还有一条:“诚则灵”,怎么样叫诚恳是很难的。一般人学佛都是以投资的观念来学佛,根本不是学佛,灵不灵还是要配合善行。
至于嘴唇畸型,你要去问一问那夫妻,在怀孕前和怀孕期是否吃了不对的药物,这是很有可能的。行为要自己负责的啊!全靠佛菩萨而自己心行不配合,是绝对不会灵的。所以当菩萨也真难,这个来求愿,那个也来求愿,一不合愿就变成怨了。
《维摩诘的花雨满天》
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南怀瑾老师说“白衣观音”
色界最高的这一层天,叫有顶天,拿现在天文学观点来比方,应属离开我们这个银河系统很远很远的另一个银河系统所在。有顶天的天主,名“大自在天”,依经论有两种说法,一说他名大自在天是十地菩萨化生,另一说则认为即是观世音菩萨化生。
大自在天天主,全身衣著纯白,头戴白色的天王盔鎧。因此,不论显教密教的大自在天绘像,皆现非常纯洁的白衣身。依此之故,我们这个世界的观音塑像画像,也有著全身白衣者,称为“白衣观音”,若有所求,非常灵验。
有时我跟天主教、基督教的朋友学生聊天,其中有神父,也有修女,我说那个圣母玛利亚,一身白衣,纯净无染,你们好好拜,好好祈祷,他们一听也便有所会通了。白衣观音,同时也是大自在天天主。
《观音菩萨与观音法门》
印光大师曾开示说(见《印光大师文钞三编》卷一上册第五九页):白衣咒,未见出处,想菩萨俯顺劣机,梦授之类也。然以至诚心念者,无不所求皆应,有愿必从。......俗念增数句,乃祝愿之词,有亦无碍。’按:‘白衣大士神咒’即‘白衣咒’,《大藏》密部未列此咒,但《大藏》内《法苑珠林》第六十卷《咒术篇》,第六十八‘咒术部’有此咒文。名‘随愿陀罗尼’。《法苑珠林》一书成于唐初,显然唐代以前,此咒已广泛流传,灵感非凡。诵者可日与《大悲心陀罗尼》并持之。
此咒最早见于法苑珠林卷第六十咒术篇第六十八杂咒部第七,有观世音菩萨说随愿陀罗尼咒,云:‘南无观世音菩萨,坦提咃,呿罗婆多,呿罗婆多,伽呵婆多,伽婆多,伽筏多,莎诃。’又云:‘行此法者,应须洁净三业,在于净(静)处,佛堂塔院,专精礼拜。绕塔诵是陀罗尼,满一万二千遍,当见观世音菩萨,一切所愿随意皆得也。’考其咒文梵音,与白衣大士神咒略同,且亦云‘满一万二千遍’,所愿皆得,故白衣大士神咒当源出于此。法苑珠林成书于唐,故知此咒于唐之前,即已流行。
(百度百科)
诵此咒,配合金刚念诵法佳。
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