原始印欧神话 简介和创世神话

 大家好，随着特洛伊全面战争的发售，大家一定又重燃了对希腊神话传说的兴趣，所以我就在这里为大家带来希腊神话的祖先，原始印欧神话的介绍！

简介：

原始印-欧神话是与原始印欧人（假说中使用重建后的原始印欧语言的人类族群）有关的神话和神系。尽管神话主题没有得到直接证明（因为原始印度裔欧洲人居住在史前社会），但比较神话学的学者却根据印欧语言中所拥有的相似性假设——如果原始印欧人的后代的语言有相似性，那么原始印欧人的信仰体系从它衍生的体系中也得以幸存。学者从这些神话中流传来的相似性中重建了原始印欧神话的细节。

原始印度-欧洲的万神殿包括许多被学者重新发掘，构建出来的神灵，例如DyḗwsPh²tḗr/Dyeus（天神），他的伴侣，地母, Dʰéǵʰōm/Plethwih；他的女儿,黎明女神H²éwsōs/Hausos，，他的儿子是神圣双子，以及太阳神Seh²ul/Sol，一位太阳女神。某些神灵，例如天气神*Perkʷunos/Perkwunos或牧羊神Péh²usōn，仅在有限的几种传统中存在，比如西欧传统（凯尔特人和日耳曼人）和希腊-雅利安传统，因此可能代表了后来的扩展，并没有传播到整个各种印欧方言。

有些神话可以可靠地追溯到原始印欧时期，因为它们由着被传承下来的语言和主题故事：一个故事描绘了与雷鸣有关的神话人物，杀死了多头蛇以释放被其压抑洪流；涉及两个兄弟的创世神话，其中一个为创造世界而牺牲了另一个；一个被可能认为是“异界” 的世界受到看门狗的保护，只能渡河才能到达。

许多不同的学说想尝试阐释重新构造的原始印欧神话。比较神话学中重建原始印欧神话使用的主要神话来自吠陀，罗马和北欧，通常也有波罗的海，凯尔特，希腊，斯拉夫，赫梯，亚美尼亚和阿尔巴尼亚神话。

自然主义学派认为，原始印欧神话最初是作为对自然现象（如天空，太阳，月亮和黎明）的解释。因此，仪式集中在对那些基本神灵的崇拜上。

在19世纪兴起的仪式学派认为，最好将原印欧神话理解为解释各种仪式和宗教习俗而发明的故事。该派的学者认为，这些礼仪应被解释为试图操纵宇宙中的能量，然后获得其宠爱。

功能主义派则认为，神话是通过对传统秩序的宏大叙事理由来强化社会行为的故事。（神话塑造社会规则）

结构主义派认为，原始印欧洲神话主要围绕二元对立概念。他们通常认为，人类的心理结构旨在建立对立的模式，以调和产生冲突的要素。该学派倾向于专注于神话领域内的文化共性，而不是这些神话的遗传起源。

创世神话

传世之前的宇宙，来源于吠陀，日耳曼，希腊神话

“那时既没有虚无，也没有实体；没有天空，也没有天堂……”（梨俱吠陀，印度传世神话），“……没有沙子，也没有海，也没有凉爽的波浪；没有大地，也没有天堂；只有无尽的金伦加深渊（Ginnunga Gap），但是那里没有草木...”（先知书，Völuspá北欧神话艾达神话已知的第一篇），“ ...……最初有一个深渊，其中只有卡俄斯（chaos/chasm），永夜和黑暗化身厄瑞伯斯，以及还有宽阔的塔尔塔洛斯（Tartarus地狱），但是那里没有大地，天空，天堂…… “ （鸟，希腊喜剧）。

现在还没有一个被公认的对原始印欧神话起源的科学解释，所以就列出一个比较有趣而且得到很多学者支持的说法：

布鲁斯林肯：双子创世以及第三个人 此君是仪式学派的学者

孪生兄弟Manu（Man） Yemo（Twin），作为世界和全人类的祖先，一个名叫Trito（Third）的英雄确保了原始献祭的连续性。第一个人Manu和他的双胞胎Yemo在母牛的陪伴下穿越宇宙。为了创造世界，Manu牺牲了他的兄弟，并在天神（天空之父，暴风神（天气之神）和神圣双子）的帮助下，从他的遗骸中锻造出自然元素和人类。因此，Manu在通过献祭创造的原始世界里成为第一位牧师，而他的已故兄弟Yemo则成为第一位国王，因为社会阶层从他的尸体中单身（祭祀阶层从他的头颅，战士阶层从他的胸膛和手臂，平民基层从他的生殖器官和腿）。尽管欧洲版本和印度雅利安版本在此问题上有所不同，但是母牛很有可能是在创世神话中被献祭，从而生出了其他动物和蔬菜。

然后，天神将家畜作为神的礼物送给了Trito，但是被名为*Ngʷhi（“蛇”；和否定的印欧语根）的三头蛇偷走了。Trito一开始遭受了极大的痛苦，但是在天父Dyeuh和一种酒精饮料的帮助下，它最终战神了怪物。最后他最终将救回的家畜交还给牧师，并献祭了它。Trito于是成为了第一个英雄，他的英勇行为维持了众神和人类之间的互惠循环。

反对

北欧的传世神话和原始神话差别极大，双子传世神话无法解释北欧神话中尤米尔的单独创世。

解释

根据林肯的说法，Manu和Yemo似乎是“神话中的主权职能者，为后来的牧师和国王建立典范”的主角，而Trito的传说应该被解释为“战士职能的神话，确立了能，是之后所有武士的榜样。” 这个神话符合杜梅吉尔构建的原始印欧社会三功能

神话的典范，最有可能是印欧人民之间相互劫掠这一习俗的道义依据。可是在在最初的传说中，Trito只夺回了属于他的人民的应有之物，那些应有的献祭给众神的极品。因此这个神话有时候被解释为是天堂的英雄与尘世的大蛇之间的宇宙观冲突，或者是印欧人对非印欧人的征服，这种怪兽象征着原住民盗贼。

Trito的故事是后来的“劫掠畜群”一些学者提出，原始的Yemo被描述为两性人，而不是Manu的双胞胎兄弟，无论如何两者都确构出了一对相互缠绕的互补生物。]日耳曼人的名字伊米尔（Ymir）和图伊斯托（Tuisto）被理解为双子，双性恋或两性人，有些吠陀神话里的Yama（就是Yemo）有了一个姐妹（也是双子），并可能与之发生关系。在这种解释中，原初者可能会自我牺牲，或被分为两半——男和女，这是一种原初的性别差别概念

传承

来自于第一位牧师的传承：

Manu（Man，人类的祖先）

印度教的第一个人类 Manu,他被献祭的妻子，Manavi

日耳曼神话的 Mannus（Manwaz），西日耳曼部落的神话祖先（德国人 英国人 北欧人）

来自于第一位国王的传承

印度教的Yama，死神和冥神

阿维斯陀（波斯）的Yima，黄金时代的君王，地狱的守护者

诺斯神话的Ymir，巨人的十足

还有可能有Remus（古拉丁语的Yemos和Yemonos），在罗马建城神话中杀死了他的兄弟Romulus

来自于第一位勇士的传承

吠陀的传说勇士 Trita

波斯的传说中的国王，代表胜利，公正和慷慨的Fereydun来自于Thrita

北欧神话的奥丁的一个名字，Prioi(third)

 其他

许多文明的创世神话中世界万物是一个人身体的分解得到的（是的包括中国

在原始印欧人的迁徙，征服，融合过程中，Manu和Yemo的神话给许多文明带来了影响。比如旧约中的该隐和亚伯

资料来源于wiki的翻译和其他相关著作

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