论时崎狂三

论时崎狂三

给时崎狂三一个公正的评价。今天我们不看她说了什么，不看她想了什么，只论她做了什么。

时崎狂三这个角色，究竟是黑的，还是白的，一直以来都争论不休，本人想结合一些在原著中确定的事实，以及一些评价历史人物的方法论，来深入挖掘一下这个角色。

在原著里，有几点是确定的。

一：时崎狂三吸取了大量人的时间，这些人有善有恶，她带来了一些人的死亡。

二：时崎狂三在不从外界补充时间的情况下，无论战斗力和功能性，能起到的作用，都会大大降低。

三：在19卷中狂三参与到了对dem的战争中，对抗dem人马，抢走维斯考特的反转灵结晶，协助士道在最终决战中重创维斯考特，为阻止他的灭世计划出了一份力。

如果你认同这些原著写过的客观事实。

接下来让我们深入评价一下时崎狂三这个角色。

我记得鲁迅先生说过一句话“有缺点的战士终是战士,完美的苍蝇不过是苍蝇。”

那我们如何定义“战士”“苍蝇”呢？

本人觉得要论一个人够不够战士的格，要从以下两点来看。

1他的所作所为，有没有造福于最广大的人民。

2他的所作所为，是不是从广大人民的利益出发的。

本人无比认同道德经中的一句话，也许一句可以细品，从很多角度解读的话。“天地不仁以万物为刍狗。”

人不是天地的主宰，所以事事不可能尽善尽美，尽如人意，每个选择，每个决策，都有它对应的代价。小事是这样，大事则要付出更高更大的代价。很多时候要两害相权取其轻。

在原始社会部落围猎野兽的时候，有人承担着最危险的任务，并不可避免的牺牲了。但这场围猎的胜利，也让部落的人们有了食物来源。也正是无数个这样的人，让人类在自然界披荆斩棘，并一步步走来有了今天。

一场平凡的捕猎是如此。而一个大的工程，一个大的战略，一个大的决定，一场大的战斗。在拍板，下决心的时候，就不可避免的要有人为之牺牲。这是人的局限性。

各位有没有想过一点，为什么你存于世上，为什么你能活着，为什么你能有现在这样安宁的环境。为什么你能成为一个二次元，为什么你能有精力，有时间在媒体上，和其他的朋友表达你的观点和看法？

因为那些做实事的人。因为那些谋长远的决策，后人能在书上乘凉，是因为前人用血，用汗，给后人植了一棵树。要发展，要生存，事是要有人去做的，也是有人要流血流汗的，也是有人要背骂名的。

长城下的尸骨是存在的，秦始皇所带来的争议也是持续到今天的。但若没有他埋下的那颗大一统的种子，没有车同轨书同文，我很难想象华夏大地会在多次四分五裂后，也会奇迹般的回归统一。没有秦始皇，也许现在身为同胞，同心戮力的我们，视彼此为仇敌。

乌克兰大饥荒我们知道，这是历史的一道伤疤。但斯大林同志的工业化，为苏联人民日后的保家卫国，提供了丰富的物质基础。一个工业化的苏联才能阻止纳粹，让广大人民有了生的希望，而非在集中营里变成肥皂。

工业化，造原子弹。我们先辈吃了很多苦，这些日子回想起来是苦涩的，但这条崎岖的路如果不走，也没有我们现在强大的国防实力，也没有我们能经济腾飞的基础。

白骨，叹息，是真的。前人身背骂名，留在历史的长河上任人评说是真的。后人坐在前人植的树下，或歌舞升平，或骂着前人，也是真的。

世界不是非黑即白的，人也不是。

功就是功，过就是过。

但抓着过，就将那些为后人植树，为黎民苍生谋过太平的人，批倒批臭，也是不可取的。

若是有过便不能称之为战士，则世上没有战士。

若是有过便不能称之为好人，则世上也没有好人。

若一个群体的人把所有为群体利益付出过的人，做过实事的人，为子孙后代谋过幸福的人都一棍子打死，既没有良心，也没有脑子，实乃自取灭亡之道。

“有缺点的战士终是战士,完美的苍蝇不过是苍蝇。”

狂三杀了，伤害了，甚至是无辜的人，这是正确的。

但那些被吸取的时间，很多化作了射向dem的子弹，也是正确的。

狂三在全人类的劫难面前保持了勇敢和无畏，并且出了一份力，这也是不可抹杀的。

她和其他精灵的努力让那些欢笑着的孩子有了明天，让绝大多数生灵都有活一次的机会。对约战世界的绝大部分人民来说，她是无畏的勇士。

如果把精灵们的故事完完整整的讲给所有约战世界的人，我想很少会有人指责狂三是个十恶不赦的恶魔。毕竟她为所有人的活着，而战斗过。

狂三是战士，一个面对全人类的劫难，仍勇往直前的战士。

狂三是战士，在这场救赎之战，留下浓墨重彩一笔的战士。

狂三是战士，一个有缺点的战士，但绝不是苍蝇。

狂三不需要洗白，这世上也没有纯白的事物。她和其他精灵少女的传奇，也会因为那日天地色变时的勇敢和无畏，永远镌刻在约战世界的天地之间。

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约会大作战 DAL 时崎狂三