台大的西方哲学

台大的西方哲学

台湾大学哲学系教授

苑举正

      台大哲学系，是台湾历史最悠久，教师最多，以及涵盖领域最广的哲学系。本系的历史可以追溯至台北帝国大学时期的文政学部哲学科。台湾大学成立时，文、政部分别规划为学院，而科为系，于焉台大哲学系成立。

       哲学系在领域的规划上，延续旧制，分为东方哲学、西方哲学、以及印度哲学，三个部分。随着发展，西方哲学的重要性明显增加，中国哲学一直扮演中流砥柱的角色，而印度哲学以佛教哲学为主。这篇文章针对台大哲学系的西方哲学，做历史的回顾，现状的分析，以及未来的期许。

       哲学发展有其传统，也与时代趋势紧密连接。这两者正是台大哲学系的西方哲学成长与茁壮的动因。台大哲学系西方哲学的传统，就是对于哲学史的重视。教师们针对西方哲学史中重要的哲学，自由开课，解读原典，针对议题，详细讨论。其中，有希腊哲学、中世纪哲学、现代哲学（分成为英国的经验主义以及欧陆的理性主义）、康德哲学、黑格尔哲学，德国观念论等。

       从这些课程中可以看得出来，它们大多属于欧陆哲学，这也说明台大哲学系的课程规划，在一开始就维持欧陆教育的特征。虽然如此，但在上世纪五、六零年代时，哲学讲求博大精深，所以东、西方哲学的区分并不是主流，最主要的趋势是融合东、西方哲学。例如说，方东美先生在中国哲学与佛教哲学造诣很深，但他对于希腊哲学，尤其是柏拉图的哲学有深入的见解。黄振华先生留学德国，专门研究康德的哲学，但对于融合康德哲学于中国哲学方面，做了重要的研究。

       这两位先生都曾经主持过系务，所以他们的研究方向与领域，为当时的哲学的发展，订下标竿。除了东、西方哲学之融合外，台大哲学系的西方哲学还兼具了几个时代特征。

首先是，日据时代的哲学氛围，影响了台大哲学系早期的教学。例如曾天从先生，在东京帝大拿到博士学位，曾于沈阳的农业大学教授哲学，然后回到台大教书。曾先生的博士论文《真理原理论》，曾经在日本获得极高评价，而且从题目就可以看得出来，他的哲学是日本传统下的西方哲学。

       其次，时代的特征，也在台大哲学系成立之期，划下一道很深的烙印。1949年，内战的结果，导致台大哲学系的发展处在极为特殊的时刻，不断地受到政治的影响。山河色变，国运不济，国民政府撤守台湾的事实，激发了国破家亡的感觉。许多人发觉，这是一个好好反省的时刻，尤其应该强调科学的精神。其中，代表人物首推于1949年来台大哲学系任教的殷海光先生。

       殷先生任教发挥的影响力，分成三部分：逻辑，科学哲学，以及自由主义。这三个方向与时代的背景结合在一起，因为科学哲学是国家发展的思想指导，逻辑是发展科学的要件，同时因应时代的需要，自由主义的思潮，是国家改革的精神。同时，殷先生致力于学术国际化，曾经与香港的陈伯庄先生，共同出版《现代学术季刊》，提倡当时科学哲学中最重要的逻辑实证论。

       殷先生他的努力，为台大哲学系设定逻辑，科学哲学，以及政治哲学（包含伦理学）的发展方向。在接下来的时间里，这三个方向是台大哲学系西方哲学发展中除了西方哲学史之外，主要研发的范围，而国际化一直是努力的方向。到了上世纪70年代末期的时候，欧美的哲学界出现对于实证论批判的风潮。这个批判对于西方哲学的发展，导致很多方面的转变。

       转变的过程中，新的哲学运动在世界各地兴起，影响台湾的哲学界；台大哲学系自然也不例外。更重要的一点是，在这个批判实证论的风潮中，哲学的议题深具科技整合的效果，许多观点可以放在社会思想、政治思想，历史思想中，形成了一「泛哲学」的时代。

       在融合的过程主要有两个方向：第一、实证主义的「去中心化」，融入了非常多方法论的转换，形成了多元的科学哲学。第二、对于文化影响哲学的重视，尤其是引用欧洲大陆的哲学，例如现象学与诠释学对于实证论进行批判，指出其限制。这两点的结合，让台大哲学系的发展，取得社会影响力，成为哲学思潮的焦点。 

       上世纪的八、九零年代，实证主义批判后所导致的多元方法论，一度成为科学哲学的主轴。殷海光先生的学生，林正弘先生是主要的代表。他不但从事逻辑的教学与研究，而且还在加州大学柏克莱分校专研科学哲学，取得博士。回国任教后，林教授在结合科学哲学与科学史上，研究丰硕，并且造育许多英才。

       当时，台湾的欧陆哲学风朝很兴盛，台大哲学系本着传统，延聘许多从欧洲回来的教师。其中有陈文团先生，他在奥地利茵斯布鲁克大学取得博士学位，专门提供欧陆哲学，其中大多有关社会批判与政治思想，内容丰富，吹起一股欧洲哲学热。在本系教师研究欧陆哲学的过程中，学生的兴趣是最重要的支柱，所以本系的发展完整，师生对于现象学、海德格、诠释学维持高度的研究旨趣。

       上世纪九零年代中期以后，台湾的哲学界出现的一股分析哲学的热潮，其中包含的主要部分是认知科学，意识哲学，心灵哲学等等。这股风潮的主要特征是英、美哲学的专攻，而本系也注意到这个现象。因此，在用人上，延聘许多由美国大学学成归国的年轻学者。其中，梁益堉先生就是其中最具代表性者。

       梁教授专门研究心灵与意识，与认知科学息息相关，并且在方法上，是本系目前唯一拥有实验室的哲学教授。单从这项事实中，吾等即可发现，哲学的发展趋势，已经朝向意识科学的方向发展。台大哲学系不落人后，针对分析哲学积极延聘人才，让学术的发展能够在专业化、国际化，以及趋势化的进程中，逐步集中力量，争取学术进步，教学成长。

       整体而言，台大哲学系的同仁非常注意哲学专业转变的趋势，并且纳入延聘人才的考量，致力于研究与教学。在研究方面，我们期许所有老师都能够专注于欧美哲学领域出版论文，并以国际出版为优先考量。在教学方面，我们本着将教学成果建立在研究基础的诉求，依照学士班、硕士班，以及博士班的要求，进行高质量的教学。

       最后，本系在最近几年注意，原有东、西方哲学的分类，对于研究与教学，甚至专业的发展，都构成相当的限制。因此，本系目前东，西方哲学组的教师，一起致力于「东西哲学会通」。「会通」目前正在积极发展，却已经呈现如下优势：第一，「会通」能够相互弥补东、西方哲学的优缺点；第二，东、西方哲学能够引用各自的方法，相辅相成。第三，学生能够全面学习哲学，不受领域的限制。

       在这三点优势的发展下，相信台大的西方哲学必能从东方哲学中吸取足够的能量，做进一步的突破与发展。

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