关于西游记常见问题的解答——阴谋论辟谣集中文

本文长达20000字整，分为十个章节，详细反驳一些通行的阴谋论。内容大都改编自百度西游记吧的相关资料。

本文之前被举报未经允许搬运而被锁定，现重新上架，在此把主要参考资料来源发出：

全面科普：https://tieba.baidu.com/p/5597619994

角色设定：https://tieba.baidu.com/p/4958726640

实力分析：https://tieba.baidu.com/p/6365804255

大闹天宫性质：https://tieba.baidu.com/p/5533181416

对悟空的态度：https://tieba.baidu.com/p/4837819666

如来：https://tieba.baidu.com/p/4966394837

黄袍怪（来源@弓手冬郎 视频）：BV1qT4y1E7Cq

黄狮精与九灵元圣：https://tieba.baidu.com/p/5019097036

犀牛精：https://tieba.baidu.com/p/2717256201

一、大闹天宫

二、玉帝与太上老君的战斗力

三、猪八戒与九齿钉耙

四、从来不存在的佛道相争

五、红孩儿相关问题

六、大鹏相关问题

七、长生不老

八、真假美猴王与悟空吃人

九、取经路上悟空的实力

十、西游记里妖怪的定位

一、大闹天宫

这是阴谋论最常见的套路，说悟空连南天门都没打进去，只打坏了几张桌子，被保安拦下，天庭大佬都在放水下大棋等等。

（1）玉帝日常看门的南天门论：

即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又【大乱天宫】，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。诗曰：

……猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。【大圣齐天非假论】，官封弼马是知音。

马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。

这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，【更无一神可挡】。只打到通明殿里，灵霄殿外。

……

善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。【无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。】

悟空本来就是从三十三重天上的兜率宫往外打，早就在南天门内了，一路杀到凌霄宝殿门口，合着玉帝就是看门的？

（2）王灵官看门保安论：

我知道“王灵官”这个名字听着很低级，那“太乙雷声应化天尊”如何？

幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打，那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀——

赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是【太乙雷声应化尊】，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。

他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，【调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心】，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧。他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，【众雷神莫能相近】。——以上两段出自第七回

王灵官是道教第一护法神，也是明朝的军神，所以作者才会让他来作为天庭最后的防线而且不能写输了，但他也只能打平A悟空，而后者用了一招打哪吒时用过的三头六臂——

好大圣，喝声“变”也变做三头六臂；把金箍棒幌一幌，也变作三条；六只手拿着三条棒架住——第四回

——直接打得三十七位神将无法近身，可见86版里玉帝钻桌子底，只不过是把原著如来晚来的场景拍出来了而已。

（3）天庭大佬放水论：

悟空打穿了三十三重天无一神可挡，吓得玉帝赶紧让如来救驾：

当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，【早惊动玉帝】。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕，即烦转达。众神随至宝莲台下启知，如来召请。二圣礼佛三匝，侍立台下。如来问：“玉帝何事烦二圣下临？”二圣即启道：“向时花果山产一猴，在那里弄神通，聚众猴搅乱世界。玉帝降招安旨，封为弼马温，他嫌官小反去。当遣李天王、哪吒太子擒拿未获，复招安他，封做齐天大圣，先有官无禄。着他代管蟠桃园，他即偷桃；又走至瑶池，偷肴、偷酒，搅乱大会；仗酒又暗入兜率宫，偷老君仙丹，反出天宫。玉帝复遣十万天兵，亦不能收伏。后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀，他变化多端，亏老君抛金钢琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斩之。刀砍斧剁，火烧雷打，俱不能伤，老君奏准领去，以火锻炼。四十九日开鼎，他却又跳出八卦炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。【事在紧急，因此玉帝特请如来救驾】。

所谓的“天庭大佬”（三清之一的老君在一开始就被悟空徒手放倒，见下节）全部在安天大会上拜谢佛恩：

直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。——以上两段出自第七回

西游记里玉帝是三界共主，如来是下属，所以后面如来才会口称“大天尊”，然而地位与实力无关，详见下节。

然后很多人被打到五百多年后都有心理阴影：

好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞刘苟毕躬身，马赵温关控背，俱道：“不好了！不好了！那闹天宫的主子又来了！”——第十六回

你道他在那里躲避？他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将，闪在那山涧里潜灾，被水气隐住妖云，所以不曾看见他。——第三十一回

（4）大闹天宫的性质：

但是注意一点，悟空大闹天宫的实力是没得黑的，但他大闹天宫的性质却并非正义，更非反抗强权，完全是自己的心高气傲所导致。

1.弼马温：

这时的悟空本来就没有什么功德，天庭没有必要给他安排大官，也没有武曲星君马天君等来嘲讽他：

不觉的半月有馀，一朝闲暇，众监官都安排酒席，一则与他接风，二则与他贺喜。正在欢饮之间，猴王忽停杯问曰：“我这‘弼马温’是个甚么官衔？”众曰：“官名就是此了。”又问：“此官是个几品？”众道：“没有品从。”猴王道：“没品，想是大之极也。”众道：“不大，不大，只唤做‘未入流’。”猴王道：“怎么叫做‘未入流’？”众道：“末等。这样官儿，最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声‘好’字，如稍有些-羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。”猴王闻此，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈，下贱之役，岂是待我的？不做他！不做他！我将去也！”——第四回

2.齐天大圣：

看管桃园时，七仙女也并没有嘲讽他，反而很礼貌：

大圣即现本相，耳朵内掣出金箍棒，幌一幌，碗来粗细，咄的一声道：“你是那方怪物，敢大胆偷摘我桃！”慌得那七仙女一齐跪下道：“大圣息怒。我等不是妖怪，乃王母娘娘差来的七衣仙女，摘取仙桃，大开宝阁，做‘蟠桃胜会’。适至此间，先见了本园土地等神，寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨，是以等不得大圣，故先在此摘桃，万望恕罪。”大圣闻言，回嗔作喜道：“仙娥请起。王母开阁设宴，请的是谁？”仙女道：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老【注意，西游记里如来佛祖不是五方五老之一】。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”大圣笑道：“可请我么？”仙女说：“不曾听得说。”大圣道：“我乃齐天大圣，就请我老孙做个尊席，有何不可？”仙女道：“此是上会会规，今会不知如何。”大圣道：“此言也是，难怪汝等。你且立下，待老孙先去打听个消息，看可请老孙不请。”好大圣，捻着诀，念声咒语，对众仙女道：“住！住！住！”这原来是个定身法，把那七衣仙女一个个曌曌睁睁，白着眼，都站在桃树之下。——第五回

二、玉帝与太上老君的战斗力

我想问个问题：什么书上记载一国之君是全国最能打架的人？从古自今，朝廷的地位就与个人武力没有必然联系，当朝的宰相不一定打得过乡野村夫，就算是军队统兵的将军也不一定是全军最能打架的人。

玉帝的确修炼了133亿年，这是佛祖亲口说的：

他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？——第七回

但是资历老又如何？混沌初开的玉兔照样被悟空打得满世界跑：

仙根是段羊脂玉，磨琢成形不计年。【混沌开时吾已得，洪蒙判处我当先】。源流非比凡间物，本性生来在上天。——第九十五回

我们看下玉帝难得一次在惩罚八戒时出手的结果：

改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。——第十九回

玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。——第八十五回

亲自打了天蓬二千锤，结果只是“骨将折”。

不要以为天庭和黑社会一样，谁拳头大谁是头，《西游记》里的天庭配置等同于现实中的朝廷，有皇帝、文官、武官，各司其职。

接下来说下太上老君，他在书中的定义就是法师而非战士：

老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。——第七回

纯武力兜率宫里被悟空徒手秒杀，那么论法宝呢？金角银角拿了五个法宝都被悟空玩死，紫金葫芦化不掉，芭蕉扇烧不伤，七星剑砍不动。

那就只能说下金刚琢了：

老君道：“我那‘金刚琢’，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的‘芭蕉扇儿’，连我也不能奈他何矣。”——第五十二回

老君没了芭蕉扇自己都拿青牛没办法，而悟空没了金箍棒照样徒手打青牛（所以大闹天宫时老君宁可把它丢出去砸也没想去吸走金箍棒）：

妖精便使观音掌，行者就对罗汉脚。长拳开阔自然松，怎比短拳多紧削。两个相持数十回，一般本事无强弱。——第五十一回

甚至可以直接给他两耳光：

行者骂道：“你这泼魔，今番坐定是死了!不要走!吃吾一掌！”急纵身跳个满怀，劈脸打了一个耳括子，回头就跑。——第五十二回

不过老君也有法力表现，可以复活金角银角：

那老君收得五件宝贝，揭开葫芦与净瓶盖口，倒出两股仙气，用手一指，仍化为金银二童子，相随左右。——第三十五回

此外老君也是书中的法宝/武器生产大户：金箍棒、九齿钉耙、紫金葫芦、玉净瓶、幌金绳、七星剑、芭蕉扇、金刚琢都是出自于他。

不过如来同样也是法宝大户：金字压帖、九环锡杖、锦镧袈裟、金紫禁三箍、飞龙杖、金丹砂、玲珑宝塔（西游记里李天王的塔是一个嘴炮工具，说服了哪吒，并不能吸人）等，甚至还有一个宝库。而且有手撕孔雀的肉搏战绩（见第六节）。

还有说法是如来用“十八座金山买通老君”，实际上“金丹砂”是一种法宝，而且最后收回了：

如来即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力。行者道：“金丹砂却如何？”如来道：“你去洞外，叫那妖魔比试。演他出来，却教罗汉放砂，【陷住他，使他动不得身，拔不得脚】，凭你揪打便了。”

……

各取兵器，谢了天王父子回天，雷公入府，火德归宫，水伯回河，【罗汉向西】。

——第五十二回

老君贵为三清的道德天尊，是因为他的品德高尚，而不是因为实力。

三、猪八戒与九齿钉耙

（1）所谓“天罡三十六变”与“地煞七十二变”

阴谋论里说这两变分别是指各种法术：

三十六：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返月、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云……

七十二：通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风……

这些其实是出自清代徐道编撰的《历代神仙通鉴》，和明朝的《西游记》是两本不同的书，不同世界观不能相提并论。

而所谓“天罡”与“地煞”，仅仅是表示数字，和天地级别无关：

祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。——第二回

至于两种变化对比如何，通天河（此处堪称打猪专业区）已经说得很明白了：

八戒道：“哥啊，你便会变化，我却不会哩。”行者道：“你也有三十六般变化，怎么不会？”唐僧叫：“悟能，你师兄说得最是，处得甚当。常言救人一命，胜造七级浮屠。一则感谢厚情，二来当积阴德，况凉夜无事，你兄弟耍耍去来。”八戒道：“你看师父说的话！我只会变山变树，变石头变癞象，变水牛变大胖汉还可，若变小女儿，有几分难哩。”——第四十七回

（2）5048斤的九齿钉耙与13500斤的金箍棒之对比：

此是煅炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。【老君自己动钤锤】，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝逊金钯，进与玉皇镇丹阙。因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。相携数载未曾离，伴我几年无日别。——第十九回

这一大段是八戒刚出来时所夸耀的语句，然后被秒打脸：

行者闻言，收了铁棒道：“呆子不要说嘴!老孙把这头伸在那里，你且筑一下儿，看可能魂消气泄。”那怪真个举起钯，着气力筑将来。扑的一下，钻起钯的火光焰焰，更不曾筑动一些儿头皮。唬得他手麻脚软，道声“好头!好头！”——第十九回

阴谋论认为，钉耙是老君打造，而金箍棒只是凡人大禹打造，所以钉耙强于棒子，可实际上棒子也是老君的作品，而且是老君从头至尾亲自打造，不同于钉耙动了几下锤子就丢去外包了：

棒是九转镔铁炼，【老君亲手炉中煅】。禹王求得号‘神珍’，四海八河为定验。中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。名号‘灵阳棒’一条，深藏海藏人难见。成形变化要飞腾，飘摇五色霞光现。老孙得道取归山，无穷变化多经验。时间要大瓮来粗，或小些微如铁线。粗如南岳细如针，长短随吾心意变。轻轻举动彩云生，亮亮飞腾如闪电。攸攸冷气逼人寒，条条杀雾空中现。降龙伏虎谨随身，天涯海角都游遍。——第七十五回

而且金箍棒用的“九转镔铁”还是上古神物：

鸿蒙初判陶熔铁，大禹神人亲所设。湖海江河浅共深，曾将此棒知之切。——第八十八回

这里要强调一下，金箍棒一开始就是作为兵器打造，老君还特地刻上了“如意金箍棒”的字样，而大禹看中了它能变化的效果，才借来作为尺子使用，用完放在东海，而龙王不需要打架和治水，所以金箍棒对他来说没有用。

那两把兵器的对比如何？再回到通天河，灵感大王直接瞧不起钉耙：

妖邪道：“你会使钯，想是雇在那里种园，把他钉钯拐将来也。”

三人各自夸耀了武器后，开始作战，结果是

三人在水底下斗经两个时辰，不分胜败。

随后可以用锤子与钉耙宝杖不相上下的灵感大王，被悟空三棒子打跑，注意灵感大王说的重点是棒子不是猴子：

妖邪道：“那和尚原来还有一个帮手。他两个跳上岸去，那帮手轮一条铁棒打我，我闪过与他相持。也不知他那棍子有多少斤重，我的铜锤莫想架得他住。战未三合，我却败回来也。”

而且只要再三回合，悟空就可以打死灵感：

大王啊!亏了你识俊，逃了性命!若再三合，决然不得全生!——以上四段出自四十九回

如果说灵感一个不够的话，再加上老君的弟子银角大王：

对钉耙：

那怪笑道：“这和尚是半路出家的。”八戒道：“好儿子，有些灵性!你怎么就晓得老爷是半路出家的？”那怪道：“你会使这钯，一定是在人家园圃中筑地，把他这钯偷将来也。”——第三十二回

对棒子：

二魔道：“你们不曾见他那条铁棒，有万夫不当之勇，我洞中不过有四五百兵，怎禁得他那一棒？”——第三十三回

接下来讨论下“钉耙宴”的问题，黄狮精把三把兵器都偷了来，开了个“钉耙宴”，这是否说明耙子强过棒子？

先来看下这个黄狮精是个什么样的见识：

不知那三个和尚叫做甚名，却真有本事。小孙一人敌他三个不过，所以败走祖爷处。望拔刀相助，拿那和尚报仇，庶见我祖爱孙之意也！——第八十九回

都已经快到灵山了竟然还不认识取经团，见识甚至不如白骨精：

他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”那妖精上前就要拿他，只见长老左右手下有两员大将护持，不敢拢身。他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。——第二十七回

很明显，黄狮精会重视钉耙，只是图个好看，毕竟金箍棒和沙僧的降妖宝杖（不是月牙铲）都只是棒子，而耙子外形更美观些：

巨齿铸来如龙爪，渗金妆就似虎形。——第三十二回

（3）猪八戒的战斗力：

其实上文通天河的较量已经很明显了，现在再来补充一些：

首先，“天蓬元帅”和所谓北极四圣“天蓬真君”毫无关系，也并不是稀罕职业，南天门就有几十个元帅：

只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑——第四回

而且八戒下凡后，武力相对在天上并没有减少：

八戒、沙僧虽没甚么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。——第二十七回

现在有请另一位打猪专业户奎木狼上场：

却说那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合，不分胜负。你道怎么不分胜负？若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精。只为唐僧命不该死，暗中有那护法神祗保着他，空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，助着八戒沙僧。

如果没有保护的话：

他们在那山坡前，战经八九个回合，八戒渐渐不济将来，钉钯难举，气力不加。你道如何这等战他不过？当时初相战斗，有那护法诸神，为唐僧在洞，暗助八戒沙僧，故仅得个手平；此时诸神都在宝象国护定唐僧，所以二人难敌。——以上两段都出自第二十九回

而二十个八戒和沙僧都打不过的黄袍怪，是悟空在大闹天宫就已经被打怕了的存在：

你道他在那里躲避？他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将，闪在那山涧里潜灾，被水气隐住妖云，所以不曾看见他。——第三十一回

而八戒初次出场可以和悟空打一个晚上，完全是因为悟空在耍他玩：

三藏道：“悟空，你既是与他做了一场，一发与他做个竭绝，才见始终。”行者道：“我才试他一试耍子，此去一定拿来与你们看，且莫忧愁。”——第十九回

如果不耍的话，猜猜八戒会有什么下场？

行者道：“兄弟，你虽无甚本事，好道也是个人。俗云放屁添风，你也可壮我些胆气。”——第七十五回

四、从来不存在的佛道相争

阴谋论的一系列谣言的出发点就是所谓“佛道相争”，然而西游记真正提倡的是“三教合一”。

孙悟空的授业恩师菩提祖师就是三教兼修的：

天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。——第二回

车迟国三妖迫害和尚，悟空将其除去后也是建议国王：

今日灭了妖邪，方知是禅门有道。向后来，再不可胡为乱信。望你把三教归一：也敬僧，也敬道，也养育人才。我保你江山永固。——第四十七回

如来佛祖直接在灵山公然讲道：

直嚷至大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台之下，各听如来说法。那如来正讲到这：

不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。概众稽首皈依。流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”——第五十八回

这里讲的就是道教的《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》。

五、红孩儿相关问题

（1）红孩儿是太上老君的私生子

我想问提出这种观点的人你们是不怕天打五雷轰吗？

关于这条的相关论据有三：

1.红孩儿没有牛的样子，头上不长角

那是因为牛魔王自己（包括在女儿国的弟弟如意真仙）就不长角：

头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王。——第六十回

原著里的牛魔王并非影视上常见的牛头人形象，而更类似于1941年《铁扇公主》里的形象，平时带着头盔ep313127

2.红孩儿会用八卦炉的三昧真火，牛魔王不会

首先，八卦炉的火是“六丁神火”，而非三昧真火：

将身绑在降妖柱，即命神兵把首枭。刀砍锤敲不得坏，又教雷打火来烧。老孙其实有手段，全然不怕半分毫。送在老君炉里炼，【六丁神火】慢煎熬。日满开炉我跳出，手持铁棒绕天跑。——第十七回

而红孩儿的火是在火焰山自己修炼出来的：

众神道：“说起他来，或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。【他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火】，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王。”——第四十回

而且全书中除了红孩儿章节以外，只有一处提到过三昧火，是孙悟空所用的：

太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，【运用三昧火，锻成一块】，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁、六甲将他解下，付与老君。老君领旨去讫，一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。——第七回

3.铁扇公主和太上老君都有芭蕉扇

谁说过不能有外表相同的两个法宝？

太上老君的扇子是扇火的：

那魔慌了，将左手擎着宝剑，右手伸于项后，取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫，唿喇的一扇子，掮将下来，只见那就地上，火光焰焰。原来这般宝贝，平白地扇出火来。那怪物着实无情，一连扇了七八扇子，谶天炽地，烈火飞腾。好火——

那火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一点灵光火。这扇也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。——第三十五回

铁扇公主是扇风灭火的：

铁扇仙有柄芭蕉扇。求得来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，我们就布种，及时收割，故得五谷养生。——第五十九回

而且西游记里也有不少类似的法宝：

紫金红葫芦—>木叉帮取经团队渡过流沙河的葫芦；

羊脂玉净瓶—>观音手中的净瓶；

幌金绳—>观音收服灵感大王时系竹篮的裙带；

七星剑—>百眼魔君的宝剑；

金刚琢—>孙悟空头上的金箍；

金箍棒—>六耳猕猴的随心铁杆兵；

九齿钉耙—>玉华州二王子的钉耙；

紫金铃—>车迟国小道士的手铃；

八卦炉—>金银角看守的金炉银炉……

（2）红孩儿的战斗力

首先是纯武力，连八戒都看得出来，再打下去红孩儿会被打死：

那妖魔与孙大圣战经二十合，不分胜败。猪八戒在旁边，看得明白：妖精虽不败阵，却只是遮拦隔架，全无攻杀之能；行者纵不赢他，棒法精强，来往只在那妖精头上，不离了左右。

接下来是“三昧真火”对悟空的效果：

这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。好火：

炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地红。却似火轮飞上下，犹如炭屑舞西东。这火不是燧人钻木，又不是老子炮丹；非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火。五辆车儿合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍长空万物荣。妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。

第一次喷火，悟空用了避火诀丝毫不惧，只不过被扰乱了视线才离开找龙王，结果坏事了：

原来龙王私雨，只好泼得凡火；妖精的三昧真火，如何泼得?好一似火上浇油，越泼越灼。大圣道：“等我捻着诀，钻入火中！”轮铁棒，寻妖要打。那妖见他来到，将一口烟，劈脸喷来。行者急回头，煼得眼花雀乱，忍不住泪落如雨。原来这大圣不怕火，只怕烟。当年因大闹天宫时，被老君放在八卦炉中，煅过一番。他幸在那巽位安身，不曾烧坏。只是风搅得烟来，把他煼做火眼金睛，故至今只是怕烟。那妖又喷一口，行者当不得，纵云头走了。——以上三段出自第四十一回

原著里“火眼金睛”是一种眼病而不是技能名，悟空本来不怕火，但被龙王帮倒忙弄出了烟熏坏了眼睛才不得不逃走。

六、大鹏相关问题

老实说我都有些同情捧得越高摔得越惨的大鹏了，如今的他在西游记吧里完全是个吧宠，甚至有时候会被贬得连小钻风都不如。大鹏的黑点非常多，这里只举一些主要的：

（1）大鹏的来历：

如来道：“这是老魔、二怪之主。但那三怪，说将起来，也是与我有些亲处。”行者道：“亲是父党?母党？”如来道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽。走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时，最恶，能吃人，四十五里路，把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。【欲伤他命，当被诸佛劝解】：伤孔雀如伤我母。故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”行者闻言笑道：“如来，若这般比论，【你还是妖精的外甥哩。】”如来道：“那怪须是我去，方可收得。”行者叩头，启上如来：“千万望挪玉一降！”——第七十七回

所谓“大鹏是佛祖的舅舅”问题，这只是悟空的玩笑话，佛祖也没理会他。而且就算是孔雀这个“佛母”，都还是佛祖手下留情得来的。

实际上大鹏疑似野怪：

妖精道：“你那里【持斋把素，极贫极苦】；我这里吃人肉，受用无穷；你若饿坏了我，你有罪愆。”如来道：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，【凡做好事，我教他先祭汝口。】”——以上两段出自第七十七回

大鹏声称灵山极贫极苦，但灵山就有长生不老的斋饭（见下节）。佛祖声称以后信徒上供的供品可以让大鹏先吃，言外之意其实是：我们佛菩萨都吃长生斋饭，你去吃凡人贡品吧！

大鹏顾虑孙悟空，才来和青狮白象结拜，所以位居老三：

只因怕他一个徒弟孙行者十分利害，自家一个难为，径来此处与我这两个大王结为兄弟，合意同心，打伙儿捉那个唐僧也。——第七十四回

（2）大鹏的实力：

在西游记吧里有非常详细的分析，这里不多列举，仅用一个对比：

青狮：

我只与你【一个对一个】，不许帮丁！——第七十五回

白象：

你【与我三千小妖】，摆开阵势，我有本事拿住这个猴头！

大鹏：

三魔闻说，即点大小怪，前前后后，【有三万多精】，都执着精锐器械，出洞摆开一个三才阵势，专等行者出口，一齐上阵。——以上两段出自第七十六回

作者给的牌面:

青狮:首战吞猴子作者旁白【得胜而去】，不是大鹏太坑不提醒也不至于这么倒霉，猴子逃跑时顾忌他。

白象:吊打猪八戒，对猴子内心有点虚，但好歹也单人鼻子绑了猴子，没情报猴子多半要吃亏。

大鹏:作者都不觉得他的武力是什么重要的东西，靠兄弟打赢后追上猴子被旁白无情打脸【给他送行】。

还有，作者钦定大鹏力气不如九头虫：

两只脚尖利如钩，九个头攒环一处。展开翅极善飞扬，【纵大鹏无他力气】；发起声远振天涯，比仙鹤还能高唳。——第六十三回

（3）阴阳二气瓶：

小钻风吹嘘三位大王的时候是这么说的：

我大王神通广大，本事高强，一口曾吞了十万天兵。……长官原来不知。我大王会变化：要大能撑天堂，要小就如菜子。因那年王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙，他不曾具柬来请，我大王意欲争天，被玉皇差十万天兵来降我大王：是我大王变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门：故此是一口曾吞十万兵。

……

二大王身高三丈，卧蚕眉，丹凤眼，美人声，匾担牙，鼻似蛟龙。若与人争斗，只消一鼻子卷去，就是铁背铜身，也就魂亡魄丧

……

我三大王不是凡间之怪物，名号云程万里鹏，行动时，抟风运海，振北图南。随身有一件儿宝贝，唤做‘阴阳二气瓶’。假若是把人装在瓶中，一时三刻，化为浆水。——第七十四回

小钻风：“我们的大大王口吞十万天兵（没被邀请在门口大声喧哗，天兵直接关门表示你爱咋咋地）；二大王鼻子厉害，卷谁谁死；三大王能飞……还有个宝贝瓶子。”

而这个瓶子相比紫金葫芦和金铙相比差距太大：

瓶乃阴阳二气之宝，内有七宝八卦、二十四气，要三十六人，按天罡之数，才抬得动。

根本没法随身携带，需要三十六人来抬。

效用：

假若装了人，一年不语，一年荫凉；但闻得人言，就有火来烧了。大圣未曾说完，只见满瓶都是火焰。幸得他有本事，坐在中间，捻着避火诀，全然不惧。耐到半个时辰，四周围钻出四十条蛇来咬。行者轮开手，抓将过来，尽力气一攥，攥做八十段。少时间，又有三条火龙出来，把行者上下盘绕，着实难禁，自觉慌张无措道：“别事好处，这三条火龙难为。再过一会不出，弄得火气攻心，怎了？”他想道：“我把身子长一长，券破罢。”好大圣，捻着诀，念声咒，叫“长”!即长了丈数高下，那瓶紧靠着身，也就长起去；他把身子往下一小，那瓶儿也就小下来了。行者心惊道：“难、难、难!怎么我长他也长，我小他也小?如之奈何！”说不了，孤拐上有些疼痛，急伸手摸摸，却被火烧软了，自己心焦道：“怎么好?孤拐烧软了!弄做个残疾之人了！”忍不住吊下泪来。——以上两段出自第七十五回

只要不说话，谁都可以呆得下去（紫金葫芦假名也能装），火焰用避火诀可以免疫，蛇徒手解决，火龙感觉麻烦就长高但被阻止（疑似长高时没法用继续用避火诀），可是要知道这里只是长高了数丈，对比下金铙：

却说行者合在金铙里，黑洞洞的，燥得满身流汗，左拱右撞，不能得出，急得他使铁棒乱打，莫想得动分毫。他心里没了算计，将身往外一挣，却要挣破那金铙，遂捻着一个诀，就长有千百丈高，那金铙也随他身长，全无一些瑕缝光明。却又捻诀把身子往下一小，小如芥菜子儿，那铙也就随身小了，更没些些孔窍。——第六十五回

（4）大鹏的速度：

这是大鹏战斗力唯一的优点：

你道他怎能赶上?当时如行者闹天宫，十万天兵也拿他不住者，以他会驾筋斗云，一去有十万八千里路，所以诸神不能赶上。这妖精搧一翅就有九万里,两搧就赶过了,所以被他一把挝住,拿在手中,左右挣挫不得。欲思要走,莫能逃脱,即使变化法遁法,又往来难行；变大些儿，他就放松了挝住；变小些儿，他又揝紧了挝住。……噫！这一番倒不是捆住行者，分明是与他送行。——第七十七回

一扇九万里，虽然不清楚频率相比一个筋斗如何，但已经是全书明确的顶尖速度，上限第一下限第四（对比会筋斗云的菩提、悟空、六耳），然而作者的定位是“分明是与他送行”。

要说大鹏不如小钻风那是太夸张了，严格说来大鹏凭借速度还是能称得上和两个哥哥并肩的一流妖王，三魔各有所长。但是不可能碰瓷孙悟空。

七、长生不老

阴谋论认为《西游记》里的神仙是靠吃唐僧前世等等（我都懒得深究）方式维持生命，并由此衍生出一大批诸如玉帝拿蟠桃控制神仙的阴谋论来。

（1）人参果

首先要明确一个大前提，西游记的确是道教低级黑佛教高级黑，但这所谓的“黑”也只停留在调侃层面，没有任何黑化他们的意思。

现在阴谋论有个很有意思的说法，认为人参果是吸收小孩的血而生，树根底下埋的都是人（被用在西游日记和斗战神里）。可是要知道人参果树是大地的灵根，直接从大地吸取营养，让它去吸人血不是跌它价吗？

那观里出一般异宝，乃是【混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根】。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；【吃一个，就活四万七千年】。——第二十四回

人参果相比蟠桃也就图个量少精贵，毕竟产量（一万年三十个vs.悟空当饭吃都快吃吐了）效果（四万七千年vs.六千年的蟠桃已经可以长生不老）都比不上后者。

（2）其他长生不老的方法：

现在就来数一下神仙们有多少长生之法：

1.蟠桃：

有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。——第五回

2.紫芝瑶草、碧藕金丹：

幸如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。”诗曰：

【碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙】。清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。

无相门中真法主，色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。

3.交梨、火枣：

如来欣然领谢。寿星得座，依然走棨传觞。只见赤脚大仙又至。向玉帝前礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：

大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。

【寿同天地】言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。——以上两段出自第七回

而且寿星的火枣是按斤送的：

一席筵宴已毕，寿星告辞。那国王又近前跪拜寿星，求祛病延年之法。寿星笑道：“我因寻鹿，未带丹药。欲传你修养之方，你又筋衰神败，不能还丹。我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”国王吞之，渐觉身轻病退。后得长生者，皆原于此。八戒看见，就叫道：“老寿，有火枣，送我几个吃吃。”寿星道：“未曾带得。待改日我送你几斤。”——第七十九回

4.灵山斋饭：

只见那设供的诸神，铺排斋宴，并皆是仙品、仙肴、仙茶、仙果，珍馐百味，与凡世不同。师徒们顶礼了佛恩，随心享用。其实是：宝焰金光映目明，异香奇品更微精。千层金阁无穷丽，一派仙音入耳清。素味仙花人罕见，【香茶异食得长生】。向来受尽千般苦，今日荣华喜道成。

这番造化了八戒，便宜了沙僧：佛祖处【正寿长生，脱胎换骨】之馔，尽着他受用。——第九十八回

八、真假美猴王与悟空吃人

这里只谈所谓“真悟空被打死问题”。

首先我想问下各位，作者写到一半把主角搞死，然后换个人继续西行到底有什么目的？

这里要批评下《西游记续集》的改编，原著里明明是六耳自己暴露了身份，并非如来张口就来，而且悟空杀了六耳后如来还表示不忍：

那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手。早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。孙大圣也要上前。如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了。如来笑云：“大众休言。妖精未走，见在我这钵盂之下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：“善哉!善哉！”大圣道：“如来不该慈悯他。他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”

至于地府为何谛听要让二猴去如来处，已经说得很明白了：

须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”——以上两段出自第五十八回

如果谛听说出口，地府就要被拆平。

地藏菩萨之所以不出手是因为菩萨战斗力不一定高。佛教的等级：佛、菩萨、信徒是按照觉悟等级排，而非实力，观音菩萨的法力很强，但文殊菩萨却能被凡人关起来还需要别人来救：

他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西——第三十九回

而且六耳十分残忍，在沙僧打死了假冒的猴子后，他竟然让小猴们把尸体分吃了：

回洞教小的们把打死的妖尸拖在一边，剥了皮，取肉煎炒，将椰子酒、葡萄酒，同众猴都吃了。另选一个会变化的妖猴，还变一个沙和尚，从新教道，要上西方不题。——第五十七回

对比一下悟空在花果山物资紧缺的情况下仍不允许小猴们吃人，可谓天壤之别：

早至花果山。按落云头，睁睛观看，那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯。

……

你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家，洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。——第二十八回

这里说下所谓悟空吃人问题，白骨精篇章悟空对唐僧声称自己在花果山经常用变化术吃人，但在之后乌鸡国时，八戒要给国王渡气，结果：

那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道：“使不得!还教悟空来。”那师父甚有主张：原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气；惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。——第三十九回

唐僧自己都不相信悟空真的吃过人，因此对悟空的说法最好的解释应该是他看他的结义兄弟用过这些方法（原著牛魔王吃人），为了吓唬唐僧就声称自己曾那么做过。

九、取经路上悟空的实力

如果排除上述的天庭放水论，一些说法为了给悟空的表现找到合理的解释，就说悟空五百年了实力下降什么的。

要明确一点，悟空是知道唐僧命里注定要经历九九八十一难，所以全程放水：

行者道：“呆子又胡说了！你不知道师父是我佛如来第二个徒弟，原叫做金蝉长老，只因他轻慢佛法，该有这场大难。”——第八十一回

天宫原是我的旧家。当年我做齐天大圣，因为乱了蟠桃会，被我佛收降，如今没奈何，保唐僧取经，将功折罪。一路上辅正除邪，我师父该有此难，汝等却不知也。——第九十二回

虽是我师父该有此难，还不可教他十分受苦。

……

师父该有这一夜牢狱之灾。老孙不开口折辨，不使法力者，盖为此耳。——第九十七回

行者频频的暗笑道：“驾不去！”驾不去！”你看他怎么就说个驾不去？若肯使出神通，说破飞升之奥妙，师徒们就一千个河也过去了；只因心里明白，知道唐僧九九之数未完，还该有一难，故羁留于此。——第九十九回

放水最典型的例子就是第三节所说的通天河问题，悟空可以六回合打死灵感但依然要去请观音。

口口声声说自己不善水性：

行者道：“不瞒贤弟说，若是山里妖精，全不用你们费力，水中之事，我去不得。就是下海行江，我须要捻着避水诀，或者变化甚么鱼蟹之形才去得。若是那般捻诀，却轮不得铁棒，使不得神通，打不得妖怪。我久知你两个乃惯水之人，所以要你两个下去。”——第四十九回

结果下水比谁都快：

行者闻言，方才喜谢道：“如此，却是有功，多累！多累！但那三个妖魔，被我赶到此间，他就钻下海去。当有井、角二星，紧紧追拿，教老孙在岸边抵挡。你两个既来，且在岸边把截，等老孙也再去来。”好大圣，轮着棒，捻着诀，辟开水径，直入波涛深处，只见那三个妖魔在水底下与井木犴、角木蛟舍死忘生苦斗哩。他跳近前喊道：“老孙来也！”——第九十二回

西游记里，悟空常常与妖怪对决几十回合不分胜负，然而在古典小说里“不分胜负”只是表示“战斗还在继续”的一个状态，真的要能让旁白称武力不相上下的，得是这种水平：

好魔王,他也有七十二变,武艺也与大圣一般。只是身子狼犺些,欠钻疾,不活达些。

……

行者道：“这厮骁勇!自昨日申时前后，与老孙战起，直到今夜，未定输赢，却得你两个来接力。如此苦斗半日一夜，他更不见劳困。才这一伙小妖，却又莽壮。他将洞门紧闭不出，如之奈何？”

牛魔王是西天路上（不算六耳）的最强妖王，也是全书除二郎神唯一能够逼得悟空开完全体的存在：

牛王嘻嘻的笑了一笑，现出原身——一只大白牛：头如峻岭，眼若闪光。两只角，似两座铁塔。牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短；自蹄至背，有八百丈高下。对行者高叫道：“泼猢狲!你如今将奈我何？”行者也就现了原身，抽出金箍棒来，把腰一躬，喝声叫“长！”长得身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇，手执一条铁棒，着头就打。那牛王硬着头，使角来触。这一场，真个是撼岭摇山，惊天动地!——以上三段出自第六十一回

总的来说，论战斗力（不算法宝）前九如下：

第一档：如来（象征西天取经的主线，全书唯一能正面完全压制悟空）、菩提（传授悟空法术，主旨三教合一的代表）

第二档：弥勒（有慧眼可以看穿悟空变化，悟空明确认定法力比自己强）

第三档：观音、镇元子（二者略胜悟空，镇元子能两次擒拿悟空，但互相奈何不得）

第四档：孙悟空、六耳猕猴（实力等于悟空，疑似缺金刚不坏体）、二郎神（武力法力伯仲之间，不过后期需要别人帮忙才能擒拿悟空）、牛魔王（明确比悟空少一些敏捷）

十、西游记里妖怪的定位：

一定要记住，这是《西游记》，不是《聊斋志异》，更不是《犬夜叉》，本书里的“妖”就是代表着邪恶而不是单纯的种族。

就像第一节所说，孙悟空大闹天宫是被定义为大逆不道的恶行，所以也被称作妖猴，但自从被观音点化愿意皈依后，书中再没称呼过孙悟空为妖猴，而西天取经正是一场赎罪修心之旅。

孙悟空在书中被称作“心猿”“心君”“心主”“本心”，寓意修行者的心：

外道迷真性，元神助本心——第三十三回标题

道德高隆魔障高，禅机本静静生妖。心君正直行中道，木母痴顽躧外趫。意马不言怀爱欲，黄婆无语自忧焦。客邪得志空欢喜，毕竟还从正处。——第四十回

情因旧恨生灾毒，心主遭魔幸破光——第七十三回标题

而西游路上的妖怪，寓意修行过程中遇到的障碍：

一念才生动百魔，修持最苦奈他何！但凭洗涤无尘垢，也用收拴有琢磨。扫退万缘归寂灭，荡除千怪莫蹉跎。管教跳出樊笼套，行满飞升上大罗。——第七十八回

比较典型的是六欲（六贼）、三尸（白骨精）、二心（六耳猕猴）、七情（蜘蛛精），也就是说西游记明线写的取经之路降妖释厄，暗线则是隐喻修行者内心战胜各种魔障最终功行圆满的故事。

不二门中法奥玄，诸魔战退识人天。本来面目今方见，一体原因始得全。——第九十九回

这些象征修行中遇到的各种魔障的妖怪，就是邪恶的化身，不会是善良的存在。

接下来分析三组经常被洗白的妖怪：

（1）奎木狼（黄袍怪）：

行者看道：“妙啊!妙啊!还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨笑道：“悟空，菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”——第十七回

如果足够的邪恶，神仙也能变成妖魔，就像黄袍怪。虽然奎木狼声称自己是和百花羞有前世之缘才下界夺她，可是看看他是怎么对待百花羞的：

却说那怪把沙僧捆住，也不来杀他，也不曾打他，骂也不曾骂他一句。绰起钢刀，心中暗想道：“唐僧乃上邦人物，必知礼义；终不然我饶了他性命，又着他徒弟拿我不成?噫!这多是我浑家有甚么书信到他那国里，走了风汛!等我去问他一问。”那怪陡起凶性，【要杀公主】。

却说那公主不知，梳妆方毕，移步前来。只见那怪怒目攒眉，咬牙切齿。那公主还陪笑脸迎道：“郎君有何事这等烦恼？”那怪咄的一声骂道：“【你这狗心贱妇，全没人伦!我当初带你到此，更无半点儿说话。你穿的锦，戴的金，缺少东西我去寻。四时受用，每日情深。你怎么只想你父母，更无一点夫妇心？】”那公主闻说，吓得跪倒在地。道：“郎君啊，你怎么今日说起这分离的话？”那怪道：“不知是我分离，是你分离哩!我把那唐僧拿来，算计要他受用，你怎么不先告过我，就放了他?原来是你暗地里修了书信，教他替你传寄；不然，怎么这两个和尚又来打上我门，教还你回去?这不是你干的事？”公主道：“郎君，你差怪我了。我何尝有甚书去？”老怪道：“你还强嘴哩!现拿住一个对头在此，却不是证见？”公主道：“是谁？”老妖道：“是唐僧第二个徒弟沙和尚。”原来人到了死处，谁肯认死，只得与他放赖。公主道：“郎君且息怒，我和你去问他一声。果然有书，就打死了，我也甘心；假若无书，却不枉杀了奴奴也？”那怪闻言，不容分说，【轮开一只簸箕大小的蓝靛手，抓住那金枝玉叶的发万根，把公主揪上前，捽在地下】，执着钢刀，却来审沙僧；咄的一声道：“沙和尚!你两个辄敢擅打上我们门来，可是这女子有书到他那国，国王教你们来的？”

奎木狼明明可以变成帅哥正儿八经地作为驸马去迎娶公主——

形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏，身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花折，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。——以上两段出自第三十回

——却仍然要作为一个吃人的妖怪把公主绑了来，还强迫她与自己生活十三年不能与父母相见，动不动喊打要杀，典型的家暴形人格。

而公主是如何看待他的：

闪出个金睛蓝面青发魔王，将女擒住，驾祥光，直带至半野山中无人处，难分难辨，【被妖倚强。霸占为妻】。是以无奈捱了一十三年。产下两个【妖儿】，尽是妖魔之种。论此真是【败坏人伦，有伤风化】，不当传书玷辱；但恐女死之后，不显分明。——第二十九回

而他与百花羞生的的两个孩子也是被贬称为“妖儿”，不理解的可以看看安藤裕章的《GAMBO》BV16s411Q7VW，从第35分看起（内有不适情节，慎入），在吴承恩眼里，黄袍怪和百花羞的孩子和红鬼与女人的孩子性质一样。与其作为天上地下无人认可的“妖儿”，还不如早死早超生投胎到正常人家。

（2）黄狮精

黄狮精洗白的方式其中之一是愿意花钱买东西而不是直接抢。

请问一下，买东西花钱而不是去抢不是天经地义的吗？这能算是善举？

黄狮精在书中做的恶行，早就够判他死刑了：

1.偷盗：

妖精又喜又爱道："好宝贝！好宝贝！这是甚人用的，今放在此？也是我的缘法，拿了去呀！拿了去呀！"他爱心一动，弄起威风，将三般兵器，一股收之，径转本洞。——第八十八回

相比黑熊的本来想要救火，临时起意偷袈裟，黄狮的做法就严重多了。

2.攻城：

当时老妖点猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象诸孙，各执锋利器械，【黄狮引领】，各纵狂风，径至豹头山界。

……

只听得那风滚滚，雾腾腾，来得甚近，唬得那城外各关厢人等，拖男挟女，顾不得家私，都往州城中走，走入城门，将门闭了。有人报入王府中道："祸事！祸事！"那王子唐僧等，正在暴纱亭吃早斋，听得人报祸事，却出门来问。众人道："一群妖精，飞沙走石，喷雾掀风的，来近城了！"——第八十九回

这五个杂毛狮子精与行者、沙僧正自杀到好处，那老怪驾着黑云，径直腾至城楼上，摇一摇头，唬得那城上文武大小官员并守城人夫等，都滚下城去，被他奔入楼中，张开口把三藏与老王父子一顿噙出，复至坎宫地下，将八戒也着口噙之。原来他九个头就有九张口，一口噙着唐僧，一口噙着八戒，一口噙着老王，一口噙着大王子，一口噙着二王子，一口噙着三王子，六口噙着六人，还空了三张口，发声喊叫道：“我先去也！”

明知自己是小偷，还死不认罪，率兵祸害百姓。还有，这个九口噙人就是九灵元圣唯一的攻击手段，而且只能抓住悟空一次，抓不住第二次了：

那老妖方才惊醒，心中大怒，爬起来，喝一声“赶战！”摇摇头，便张口来衔。行者回头跳出。——以上两段出自第九十回

（3）犀牛精

张纪中版《西游记》里把犀牛精洗白，而最后也为百姓所接受，这是张纪中自己的创新，但不能拿来洗白原著的他们。原著里百姓对三犀牛什么态度，已经很明确了：

府县官留住他师徒四众，大排素宴，遍请乡官陪奉。一壁厢出给告示，晓谕军民人等，下年不许点设金灯，永蠲买油大户之役；一壁厢叫屠子宰剥犀牛之皮，硝熟熏干，制造铠甲，把肉普给官员人等；又一壁厢动支枉罚无碍钱粮，买民间空地，起建四星降妖之庙；又为唐僧四众建立生祠，各各树碑刻文，用传千古，以为报谢。——第九十二回

三犀牛在百姓眼里就是一个搜刮民脂民膏的诈骗团伙：

众僧道：“老师不知。我这府后有一县，名唤旻天县。县有二百四十里。每年审造差徭，共有二百四十家灯油大户。府县的各项差徭犹可，惟有此大户甚是吃累：每家当一年，要使二百多两银子。此油不是寻常之油，乃是酥合香油。这油每一两值价银二两，每一斤值三十二两银子。三盏灯，每缸有五百斤，三缸共一千五百斤，共该银四万八千两。还有杂项缴缠使用，将有五万余两，只点得三夜。”——第九十一回

最后再讲一下后台问题，所谓“没后台的都死了，有后台的都放了”：

行者道：“若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王。各有地头方向。我老孙到处里人熟，发一张批文，把他连夜解着飞跑。——第三十二回

这就是悟空的除妖理念，而且就算有后台免于一死，也不见得就会好受，比如大鹏，直接被挑了筋，再也不能飞远：

被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上就了筋，飞不去，【只在佛顶上，不能远遁】，现了本相，乃是一个大鹏金翅雕。即开口对佛应声叫道：“如来，你怎么使大法力困住我也？”如来道：“你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功。”妖精道：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷；你若饿坏了我，你有罪愆。”如来道：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”那大鹏【欲脱难脱，要走怎走】，是以没奈何，只得皈依。——第七十七回

其实关于西游记的阴谋论反驳内容还有很多，欢迎在评论区内增补。

西游记 阴谋论 金箍棒 猪八戒 大闹天宫 大鹏 辟谣 红孩儿 六耳猕猴 九齿钉耙