鉴于本站的一位UP主：资本家大善人（下文以大善人来指代）。在11月15日23：00——11月16日1：00内发布的两条动态，特此整理一些资料来讨论一下他口中的“恨国党”。

首先，大善人所发表的两条动态中，观点明确的表达了他对他口中的“恨国党”的恨意，并引来扶贫政策、社会保障等等来佐证他的观点。他的立场也很明确：“所有的恨国言论都是错误的。”在阶级与阶级的斗争中，大善人很油滑的没站在任何一个阶级一边，而是站在了“国家”一处。

这也就揭示了他的立场，与几十年前某位名人类似：埃尔·白劳德。（下文提及）

现在我们先不点明这个立场有何错误，而是从最初起论述“国家”是什么。

“国家”是什么？

自9月14日起，这位大善人UP主就开始在B站上发表他对资本家的看法、理解（以讲课的形式）。并引起许多人关注，那么他对于国家的实质想必是一清二楚的（也有小概率他真的对此一无所知）

所以这段话虽然是冲着他的，但不是写给他看的。

国家：国家是实行阶级压迫的工具，是一个阶级镇压敌对阶级的暴力机器。国家政权的主要成份是军队警察、法庭、监狱等暴力机关。“对于敌对的阶级，它是压迫的工具,它是暴力,并不是什么‘仁慈’的东西。”(《毛泽东选集》一卷本1365页)

国家是阶级矛盾不可调和的产物，这是一条在马克思主义中不需要辨明的真理。于是另一条真理被合理的推出：国家是有阶级性的，它不是无产阶级的国家，就是资产阶级的国家（资产阶级国家再分为奴隶主国家、封建主国家等）。

也有几个革命阶级联合专政的国家(殖民地半殖民地国家的革命所采取的过渡的国家形式)。但显然这不属于大善人所论述的国家。

国家，必然是有其阶级性质的。拿美国和1950年前的苏联来类比，生活在资产阶级国家：美国中的无产阶级，必然受着这个暴力机关的压迫。生活在无产阶级国家：苏联中的资产阶级，也必然受着这个暴力机关的压迫。这是不需辨明的一个事实。

于是，我们的这位资本家大善人站在了国家这一处立场上，他就必然与被压迫的阶级是敌对的。除非，他否认国家的实质。

在这位UP之前的视频中，不难看出，他是极力攻击资产阶级：资本家这一阶级的，也就是说他否认与资本家是同一立场。然而一个人如果既不站在资产阶级立场，又不站在无产阶级立场。那他是站在那个立场呢？大善人不劳我们费劲挖掘，自己就说出了他的立场：国家立场。

然而国家有事必然有阶级性的，那他又如何立足呢？他只好也极大概率会否认马克思主义中所论述的国家，而是会把国家说成一个超阶级的或是调和阶级矛盾的机关。那么他又站在了马克思列宁的反面。

“国家的存在表明阶级矛盾的不可调和。”

——列宁

“如果阶级调和是可能的话，国家就不会产生，也不会保持下去。”

——列宁

只要阶级还存在，国家始终是阶级统治的工具，根本不可能有赫鲁晓夫鼓吹的那种“全民国家”。

白劳德主义

前文中论述出了这种国家主义的反马克思列宁嘴脸，现在我们再来翻找国际共运史，常言道：太阳底下无新鲜事。好巧不巧，一个与大善人的立场极为相似的白劳德被我们翻了出来。让我们看一看这位“大大大善人”的立场。

白劳德极端崇拜资产阶级民主，在1934年美共第八次代表大会上，他公然提出了“共产主义是二十世纪的美国主义”的口号。他荒谬的认为，马克思列宁主义只是扩张的和不断延续的资产阶级民主。在面临法西斯威胁日益严重的情况下，美共采取了支持总统罗斯福、反对资产阶级极右派的政策，但美共在白劳德领导下在反法西斯统一战线中却没有坚持独立自主的方针，放弃了对资产阶级政府的必要斗争, 日益屈服在罗斯福的纲领之下。白劳德完全被罗斯福迷住了，公然提出“跟着罗斯福走，一切服从罗斯福的政策”的机会主义纲领。从此，白劳德的修正主义就开始逐步暴露和发展。在1938年5月美共第十次代表大会上，白劳德宣称:“杰斐逊原则的充分的完全的运用，民主思想按今天的情况的一贯应用，这就自然会而且必然会达到共产党的全面纲领，达到美国的社会主义改组，达到美国经济的共有共管,为全体利益服务”。

——《国际共产主义运动史讲义初稿》

虽然部分如“崇拜资产阶级民主”、“法西斯威胁日益严重”、可能与大善人所信奉的主义不同，但大抵的社会环境（在大善人眼中的）与“稳定大于一切”的白劳德主义与大善人的立场别无二致。

白劳德主义的进一步发展是改良主义，最后甚至挤进了资产阶级的立场中。白劳德宣称“大资本家属于‘世界明智人士’。”，“他们为一个新的更美好的世界而奋斗。”现在看来我们的大善人还没有这种倾向，只希望他最后不要落到彻底的白劳德主义中去。

列宁指出:“机会主义不是偶然的现象，不是个别人物的罪孽、疏忽和叛变,而是整个历史时代的社会产物。”白劳德主义的出现也决不是偶然的现象，是美国垄资产阶级政策的产物。希望各位同志不要抨击思想的同时堕入到抨击个人上去，因为个人无关紧要，只有一种成潮流的错误思想流窜才是危险的。就像大善人的两条动态仍有许多人点赞，就能看出错误思想流传范围之广。碍于一些原因我们无法在此论述这种思想形成的原因，只能让各位同志多读导师著作，多学习，不被错误思想迷惑。

最后可能又有人会说了，抗日时期我们也与国军组成统一战线了，是不是这也是右倾投降主义啊？

答案当然不是，必须要指出的是实际政治不同于思想理论。实际政治意味着在一些条件、组织和行动、力量对比下所采取的实际行为及其所发生的影响以及相应的认识、行为。而思想理论则是政治行为的根基，是不可也不能动摇的。我的这篇文章的抨击与大善人的言论、立场当然也算不上什么实际行动。所以对这种错误思想不能忍让、不能迂回，更不能任其疯长。这也就是这篇文章为什么叫做：不做思想上的白劳德。的原因。

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