为什么他被称为“世界上最快乐的人”？

Matthieu Ricard（马修·理查德）

被几家流行媒体称为

“世界上最快乐的人”

作者 | 马修·理查德

来自 | TED演讲

校对 | 子七

来自法国的Matthieu Ricard（马修·理查德），七十多岁了，是一名藏传佛教的僧侣。

Matthieu Richard曾是杰出的生化学家，26岁那年完成博士学位后，他选择放弃学术生活、只身来到尼泊尔钻研藏传佛教。

后来，他获美国著名脑神经学家Richard Davidson的邀请，参与一项有关冥想与大脑活动关系的研究，而这项研究长达12年之久。

著名神经学家Richard Davidson（右）

Davidson在Richard头上装了256个传感器，发现当他藉由禅修冥想来培养慈悲心时，他的大脑竟然特别的轻。

256个传感器

根据研究，当Richard静坐冥想时，他的大脑会发出高层次的伽玛波 (一种频率最高、最重要的脑电波之一，与认知、注意力、学习与记忆行为有关)，其振幅比起过去神经学文件里所记载的还要强。

马修在参与研究

另外，研究也发现，他的左前额叶皮质比起右部分来得活跃，让他比起常人更能处理负面情绪，也更加快乐。

科学家对这一研究成果非常惊讶，他们因此称他为“世界上最快乐的人”。

而在此之前，Davidson曾引用“世界幸福报告”从神经学角度提出“幸福”四要素：
从痛苦中快速恢复的能力、积极人生观、慷慨、觉知与专注......

大家愿意花15年时间受教育，
热爱慢跑、健身，
所不用其极地来维持美貌，
却只花极少的时间，
关心真正重要的事：
心灵运作的方式。

——马修·理查德
《顿悟之旅》《僧侣与哲学家》作者

我想大概是拜全球化之赐，喜马拉雅山上跟加州蒙特瑞的僧侣手上都有可口可乐(笑声)。
应大家盛情之邀，我两天前才刚从喜马拉雅山上到这里。因此， 我也想邀请各位一访喜马拉雅，看看像我一样的灵修者冥想的地方，了解像我这样出身巴黎巴斯德研究所的分子生物学家，如何走入山中。

这是几张有幸在当地拍下的照片。
这是西藏东部的冈仁波齐峰，景色绝美。这则是「荒野大镖客」实境版，(全场大笑) 。
这张是西藏绿松石湖，灵修者，这是8月1号在西藏东部拍的，那是一年中最热的时候。前一晚露营时，我的藏人朋友说要睡在野外，「睡外面吧！」
我说「干 嘛？帐棚够大」，
他们说，「夏天嘛！」，(全场大笑) 。

现在来谈谈快乐。身为法国人，我必须承认许多法国学者，对快乐一点都不感兴趣，(笑声)。

我刚完成的关于快乐的论文有些争议性，有人写了文章说「别硬逼我们快乐」，(大笑)，我们不在乎快乐，只需要活的有热情，我们就爱生命中的高低起伏，就喜欢受苦，因为苦难暂歇时的感觉加倍美好，(笑声) 。

这是我喜马拉雅山上的隐居所窗外的景象，隐居所约2乘3公尺见方，随时欢迎大家来作客，(大笑) 。

现在进入正题，聊聊「快乐」或「幸福」。
首先，大家都了解，不管法国学者怎么说，好像没有人一早起床就希望，「让我受苦一整天吧！」(笑声)。
这表示不管有意无意，直接或间接、时间长或短，我们的作为、愿望和梦想，不知怎的都和对幸福或快乐的深切渴望有关。
法国天才学者帕斯卡说的好，就算是 上吊自杀的人，也想找到平息苦难的方法，找不到才出此下策。
不过，若深究东西方文学，我们发现快乐的定义好多、好不一样。有些人说我只相信不忘过去，展望未来，当下只是白驹过隙没有关系。
另外一些人说快乐就是活在当下，当下所有新鲜事就是快乐的起点。这样的状况正如法国哲学家伯格森所说，所有伟大的人文思想家都只笼统的定义快乐，这样一来，每个人都能有不同的诠释。

的确，快乐要是生命中的次要元素，就能如此将就。不过，如果快乐，决定了生命中每一刻品质的优劣，那最好全盘了解、明确界定。
而且，这样的不求甚解是否导致，我们虽然追求快乐，却常常与它背道而驰。即使想要避开苦难，却反而向它直奔而去，观念混淆也可能造成这样的后果。

最常见的就是将「快乐」与「享乐」混为一谈。

不过要是深入研究两者的特性，「享乐」因时、物、地变异，它的本质本来就是会变的。一个好美的巧克力蛋 糕，第一片好好吃，第二片就不那么好吃了，再吃更多就腻了，(大笑)。这是天性，大家都会腻。
我以前很迷巴赫，还曾经用吉他弹巴赫的乐曲，我可以听个2、3、5遍，不过要是整天不停听，就觉得非常腻。很冷的时候，一到火边马上觉得好舒服，但是过了一阵子，就会退一步，因为发觉太烫了。

「享乐」在经验的当下就开始自我消耗。而且，享乐不是由内而外的。好比一个人感到极度的享乐时，身边的一些人同时却深深受苦。

那快乐到底是什么？
「快乐」这个字眼好笼统，我们就说「幸福」吧！我认为「幸福」的最佳定义就是佛家说的，幸福并不止于享乐的感觉，而是内心深度的平静与圆满，那是一种在所有情绪状态，而且在所有喜悦和痛苦之中都存在的深层状态。

各位听了大概觉得惊讶，悲伤的时候真的也能体会到幸福？某种程度可以！为什么不？我们现在谈的是一种更高的层次呀！

看看拍击岸边的海浪。在海浪底部的时候，撞到坚硬的石头，当然会摔得很重。要是在浪头乘着浪，不就意气风发。就这样我们不断从得意到失意，没有深度。不过要是我们从极高处看，海洋就如明镜一般美丽平静。也许有风暴，但海还是那么深，没有改变。
怎么会这样呢？
一种生命状态，而不是转瞬即逝的情绪、感觉，甚至不是喜悦这种短暂的幸福。虽然也是有扭曲的喜悦，我们会因为他人受苦而感到高兴。

那我们该如何追求快乐？
很多时候，我们都向外求。认为要是能得到某些事物、满足所有条件，要是能拥有一切，就能快乐。拥有一切，就能快乐，这句话就注定了毁灭快乐。拥有一切，表示要是少一样，就不成立。
此外，要是出了差错，我们常常只想到弥补表面。但我们对于外在世界的控制却如此有限、短暂且常流于不切实际。
因此，现在起试着看看内在。那是不是更有力？
将外在状况诠释成快乐或苦难的不正是「心」吗？心，是不是更强大？因为经验我们知道，即使身在天堂，我们的内心也可能一点都不快乐。

我们反而发现，许多人即使景况非常艰难，还是可以保有平静、内在力量、心灵的自由以及信心，因此，要是内在条件更加坚强，当然外在条件也有其影响。而且活得更久、更健康也很好，能够得到资讯、教育、旅游，能够拥有自由，这都非常吸引人。

但是，这些都不够，都只是连带的辅助、条件，诠释所 有事物的经验存乎于心。所以我们好奇如何培养快乐的状态，快乐的内在状态，而减损快乐的状况又有哪些？回答这些问题需要经验。

我们从自身经验中学到有些心态，对孕育滋养幸福有益，希腊人称其为「幸福观」，蓬勃焕发的幸福，有些心态则对幸福有害。因此，要是从自身经验出发，怒、恨、妒、妄、痴欲、顽执，在经历过后并不会留给我们好的心态，所以他们对幸福有害。
因此我们知道这些心态越常在心里出现，就会像连锁反应一样，让我们觉得更悲哀、痛苦。相反的，大家内心深处都了解无私的慷慨付出，即使来自遥远的地方、就算没人知道，只要可以救一个孩子的命、让某人快乐，无需赞扬、不用感谢。
在去做的当下，便能让我们的性灵如此满足，而且希望能时时刻刻保有这样的感觉。
那么是不是可以改变生活的方式、改变人心？那些负面或毁灭性的情绪，是不是与生俱来的固有天性？有没有可能改变情绪、性格、心情？

在这之前，我们必须先问，心的「天性」是什么？，如果从经验法则的角度看，首要条件就是要有意识，也就是要有认知、要会感知。意识就像一面反射所有事物形象的镜子，无论貌 美、貌丑，镜子一律照实反映，不过镜子本身不受影响，不因上面浮现的影像而变、而异。就像这样，所有思绪背后都有纯然的意识、纯粹的感知。这就是天性，本质上不能受恨或妒沾染。因为要是受污染永远存在，就像渗入布料的染料，无论何时何地看都看的到。但我们知道自己不总是生气、嫉妒或慷慨。

因此，就因为「意识」这块底布就是纯粹的感知天性特质，让我们异于顽石。改变是可能的，因为所有情绪转瞬即逝，这就是心灵训练的基础。心灵训练的基本观念就是两种互相抵触的心灵因素，无法同时存在。我们可以由爱转恨，但是不能同时。对相同对象，对同一个人，同时想帮又想害他。我们不能用同一个手势， 与人握手同时给他一拳。因此，负面的情绪可以自然的化解，不再对我们的内在幸福有害，这就是作法。用喜乐对抗妒恨，以内在的自由抵抗极度的执念和痴欲，以慈悲、充满爱的良善对抗恨意。如此说来，每种情绪就需要专门的解药。

另一种方法便是找到所有情绪通用的解药，这就要从天性里求。

我们一旦讨厌、恨或厌烦某人，或是耽溺某件事，心思就不断悬念着那个对象。每次想起，无异强化了耽溺或厌烦之感，这时候就可以试试一种自发的处理方法。
现在我们要想的就是，向内求，别向外求。

正视怒气的本质，看似颇具威胁性，就像雨季积聚的 雨云或雷电交加的暴风雨。不过要是可以坐在云上，我们就会发现看似吓人的云只是一团水雾。同理，要是深究发怒的想法思绪，它就会如朝阳照耀下的晨雾，转瞬 消散。要是一直这样做，发怒的倾向，发怒的可能性，将随每一次的化解而越来越低。终究到了最后，即使发怒，也是在心头一闪即逝。如鸟儿凌空飞掠，不留痕迹，这就是心灵训练的基本原则。

不过，
训练心灵需要时间。
起心动念需要时间，
当然要消弭也需要时间，
而修练就是唯一的方法。
心的转变就是冥想的唯一真义，
代表慢慢熟悉新的生活方式。
用更切合现实、更互相依赖的方式，
用源源不断持续转变，
性灵和心智的方式体会事物。

然后，才到跟认知科学的交集。我想既然一定要谈到这个主题，我们必须在很短时间内谈谈下一个的主题，也就是大脑的可塑性。
直到过去20年间，一般认 为大脑可塑性不高，所有对数和量等所谓的连结，普遍认为一旦成年，可塑性就不高。不过最近却发现事实并非如此，我们都听过，小提琴家在练习10000小时后，大脑中控制手部动作的部分发生很大的改变，突触连结强化且增加了。那么，在「人性」方面也能有一样的效果吗？
透过关爱善行、透过修习、透过敞开心胸？

伟大的修行者就是这么做。他们到麦迪逊、威斯康辛或柏克莱的实验室中，冥想20到40000小时，他们闭关3年，每天冥想12小时。然后，终其一 生，每日冥想3或4小时，真是名符其实的奥运心灵训练冠军，(笑声)。

这就是灵修的地方，很发人深省吧，这个是贴上256个电击片，(笑声) 。

马修在冥想时接受脑科学家的测试

有什么发现？不用说，老问题，科学上的忌讳。
要是成果可以投稿到《Nature》期刊，希望他们会接受。为了研究同情、无条件的同情心，我们请长年冥想的灵修者，进入一种全然的关爱至善状态，知觉性灵全然开放。当然练习的时候，会用对象辅助，透过观想受苦的人们、想着所爱的人们，最后，就达到一种物我两忘的境界。

现在我让大家看的，是因为已经发表过所以可以公开的初步成果，钟型曲线显示出受监控的150个控制点。我们想看的是左右额叶的不同运作，简单的说，右额叶比较活跃的人，比较忧郁、退缩，缺乏正面感情；左边活跃者则相反，倾向利他，比较快乐、健谈、好奇等。所以，人虽然有区分的基准线，但却是可以改变的。看卡通时，左脑比较活跃，满意某件事时，便倾向左脑，忧郁时，便转向右脑。这里显示的-0.5，是某灵修者冥想同情时表现出来的总体标准差，这完全超出钟型曲线。

我没时间详述所有不同的科学结果，希望日后会逐渐发表。不过研究人员发现，在MRI扫描机器中待3个半小时后，就像从太空船出来一样，而且其他实验室也做出同样结果。例如，Paul Ekman在柏克莱的实验室。他们发现某些灵修者可以以出乎意料的效率控制情绪反应。
以一个吓人的实验为例，让一个人坐在椅子上用一堆仪器测量生理反 应，然后突然放出小爆炸声。我们的反射动作就是跳起来，20多年来，研究人员没看过有人能不受影响。有些灵修者，毋须特别压抑，只是完全的开放，想着爆炸声只会像流星一般转瞬即逝，他们竟然就能维持不动。

实验的重点不在于，像马戏团一样，让大家看那些能够稳如泰山的奇人。而在显示训练心灵并不难，并不只是灵魂的补给品而已，而是生命中每一刻品质优劣 的决定因素。大家愿意花15年受教育，热爱慢跑、健身，无所不用其极维持美貌，却只花极少的时间，关心真正重要的事：心灵运作的方式。而我再次强调，那才是终将决定人生经验品质优劣的标准。

现在，该是发挥同情心的时候了，这也是我们在其他许多地方想做到的事。
举一个例子就胜过千言万语，这位女士患有骨结核，一个人在帐棚中，就要死在唯一的女儿身边了。一年后，看看她的样子。我们在西藏建了各种学校和诊所。

现在我只想用这些美丽的脸孔做结束。他们脸上闪现的快乐，胜过我的言语，还有隔山打牛的西藏僧人，(大笑)，凌空飞跃的僧人。