某人对我的文章造谣、断章取义，其手段之低劣令人发笑。在此贴出本人的辟谣视频，以正视听。

--------------------------------------------以下为原文--------------------------------------------

    近来，魏小明老师的一尊雕像引发了热议。我并非艺术界从业者，一开始也没有对此事发声。本人以前也曾有幸实地参观过此尊雕像，有一些印象。不过，随着我头上被人扣上的帽子越来越多，我觉得我也应该对此事的源头进行再次调查和思考。

    本着“没有调查就没有发言权”的精神。我本想再次前往清华，实际拍摄这尊雕像，只是由于防疫政策，我只能请同学代为拍摄。

如下是拍摄的部分图片：

    相信看到这里，懂行的朋友们，心中应该也有数了。那么我也来一一回应目前网上流传的观点：

一、这尊雕像是“希腊某神”吗？

答：不是。这尊雕像从一开始，其名字就是“后羿射日”。

    清华艺术博物馆的工作人员也表示这尊雕像就是“后羿射日”。

    因而，宣称这尊雕像是“希腊某神”的行为，是在撒谎。

二、这尊雕像有无改名

        按照某位网友的说法，这尊雕像是改名过了的。事实是否如此呢？请大家观看如下的信息：

    所以这尊雕像有没有被改名过呢？我认为，既然这尊雕像在2019年就叫“后羿射日”，2022年也叫“后羿射日”，那么不应该在没有其他证据的情况下认为这尊雕像在2021年改过名。清华也没有必要为一位无关紧要的网友特意为此雕像改名。

    因而，宣称这尊雕像有改过名的行为，是在撒谎。

    谁主张，谁举证。如果雕像有过改名，那么应该拿出足以证明这一点的证据。想必这位网友也应该懂得指鹿为马的典故。

三、这尊雕像是否是白人（高加索地理人种）？

    相关网友对此雕像的疑问重点在于这尊雕像的人种问题。这个问题涉及到一个审美观念，相对而言比较主观。因而，我不会对这个问题盖棺定论，而是把相关的图片发出来对比，让大家自己评价。

    在百度百科中，高加索地理人种的特点有：鼻狭而直，鼻梁高，尖端呈鹰钩状者多。

    看到这里，雕像的脸更像谁，想必大家心里也有了答案。

    此外，对于雕像的发型问题，从实际中看到的样式来看，个人认为是比较乱的短发。但有网友认为雕像中人物是卷发，对雕像此处的设计也产生了一定的质疑。且不论这个头发造型是否是当时能够“焦禾稼，杀草木”的太阳太过毒辣，把后羿的头发烤焦烤卷了所致（艺术家要突出后羿和十日的艰苦战斗，夸张这一点倒也不是不能理解）；关于卷发和我们的关系，这里涉及到分子人类学的内容，我不是相关领域的专家从而不做太多评论。不过请大家注意一点：我们身边的同胞中，存在一部分是天生的卷发。

    还有网友提及，认为此尊雕像肌肉发达，不适合代表后羿形象。这是站不住脚的。难道我们伟大的中华民族就不能有肌肉发达的男性形象了吗？中华民族，本身就应该是雄健魁梧的。

    评论区的一位网友提到的观点很有意思：“会不会是因为我们见到的大多数青铜人像都是古希腊和古罗马的，所以看青铜人像不管怎么看都像是白人。哪怕雕刻的是一个黑人我们看上去都感觉是白人？”这里涉及到东方学和审美霸权的问题，篇幅所限，不再展开。

四、这尊雕像的造型是否不适合展出？

    网友还提到，认为这尊雕像“裸体露蛋”，颇为不雅。这也是一个审美上的观念。到底雅或不雅，姑且不提。咱们就提提，我国的艺术形象中，“裸体露蛋”是否不适合展出？

（这里本来贴的是汉景帝阳陵出土的裸俑。不过已有热心网友指出用古代雕塑形容现代的艺术界限并不合适，故而删去。 毕竟咱可不像某些喜欢撒谎的网友死鸭子嘴硬）

    难道说，如上的作品文物也都是不适合展出在外的吗？

    当然，就我个人的观点来看，我并不认为后羿应该是裸奔的形象。但是，抓着雕像穿不穿衣服这一点不放，没有任何意义——这是艺术家的自由。现在是2022年，不是解放前。

    正如鲁迅说：一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交， 立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。

    这尊雕像当年能够摆在清华门口，显然是经过了有关部门严格的讨论和审查的。如果说国内环境变化导致雕像不适合展出，那也应该是找有关部门。

五、此尊雕像的弓箭是否为英国长弓？

    这也是网友们所关心的一点。

    雕像手中的弓显然不是英格兰长弓。

    这尊雕像手中的弓，弓长过大，上弓臂已经比下弓臂长了太多太多，同时还给弓身几乎全部做了裸露在外的缠绳，难以在历史中找到对应的弓种。我们应该将其理解为艺术家的夸张手法。

    就我个人看法而言，首先，这尊雕像是艺术雕像，并非历史复原雕像，因而对于史实还原度没有要求。其次，雕像造型如何设计，艺术家必须从整体效果上去考虑，而不是一味地追求局部的真实效果。故而，由雕像手中的弓造型不够史实，从而认为雕像造型不合适的论断，是站不住脚的。

    还有网友提到过，后羿的弓应该是反曲弓而非直拉弓。（评论区有小鬼思路清奇：后羿可以不用传统弓。那我很好奇，后羿总不能用一把现代弓吧？）

    但我国古代本身就并非只有反曲弓。

    因而，雕像使用直拉弓，并非是“穿越”了。中国古代，不仅有反曲弓，还拥有独具特色和优点的直拉弓。

    否定中国直拉弓，不仅是历史虚无主义，也是对古代劳动人民智慧的不尊重。

六：此尊雕像的开弓手法是否为拇指式？

    关于这点，弓箭区的UP主们已经做出了详实可靠的说明，故而不再赘述。雕像的开弓手法应为三指式而非拇指式。雕像所处于的状态并非是拉弓中而是射击后的余势。详情可以关注子清王对于雕像姿势的讲解。

    不过，某位冬姓UP主，在查阅资料的时候没有多加思考和审查，进而先入为主地跟随网友认为雕像使用拇指式开弓，实在不是做学术该有的态度，这里提出批评。

    以下的视频中详细介绍了某些网友在弓箭科普中犯下的各类错误。

七：此尊雕像的设计思路和审美风格是否过于“西式”？

    本人并非美术专业，但我也认为此尊雕像的设计思路和审美风格过于“西式”了。我也非常期待能有更多具有鲜明中国特色的艺术作品问世。

    对于这个问题，也有一些UP做出了阐述，这里不再赘述。

八：此尊雕像的设计理念是否“屁股不正”？

    此处引用著名雕塑家朱成和著名艺术评论贾崔付利的评论：雕塑家朱成表示后羿射日雕塑没有任何问题，“后羿是上古神话的人物，他的形象很难说就一定要和现在中国人一致。”著名艺术评论家崔付利则表示，对该雕塑的讨论的重点不应该围绕在卷毛大鼻子等视觉元素，更应该围绕雕塑的空间感和体积感。

    我还想引用一位朋友的话：“这尊雕塑能引起这么大的争论从某种意义上来说就是艺术基础教育不够重视的体现，在艺术作品中找史实，找真实的事物，本身就是错误的。艺术就是艺术家对于生活的升华与再现，艺术不等于生活。”

    我不是艺术界从业者，故而对此不做评论。我也不打算维护作者，如果读者觉得雕像有问题，那也是读者的自由，我不会干涉。本文仅为说明某些网友在相关讨论中犯下的各类错误。

    不过，说到屁股不正，魏小明老师的屁股怎么样我不知道，但我知道某些“嘴上都是主义，心里都是生意”的新加坡房地产大哥，屁股的位置一定是有问题的。

    咱们现在就来提一提这某些网友的观点了。

     民族团结可不是小事。某些人的嘴脸，已经非常明确了。

    本人想引用总书记的两段话，作为这篇文章的结尾：“高举中华民族大团结的旗帜，促进各民族交往交流交融……要全面贯彻落实民族区域自治法，依法保障各民族合法权益。要依法妥善处理涉民族因素的案事件，保证各族公民平等享有权利、平等履行义务，确保民族事务治理在法治轨道上运行。对各种渗透颠覆破坏活动、暴力恐怖活动、民族分裂活动、宗教极端活动，要严密防范、坚决打击。

　　“多元一体”，我们的国是各民族共有的国，各族人民亲如一家，共同努力奋斗，中华民族伟大复兴就必定能够实现。”

    “我们首先需要调整好文化心态，尤其是要消除文化自大或文化自卑的两极对立思维，克服文化偏见，消除文化傲慢，倡导文化会通。如果持有盲目的自我文化优越情结，对世界发展的新格局视而不见，对其他民族所创造的时代文明充耳不闻，则势必会导致文化的误判与误读。事实表明，文化偏见如果不予以坚决纠正，就会导致文化歧视，导致民族间文化交往中的不对等。而文化歧视的蔓延会危及人类文化生态的平衡，进而给世界的和谐发展造成持久伤害。平等对待其他文化既是文化自觉的内在要求，也是文化自信心的价值呈现。开放的中国秉持人类命运共同体理念，追求“美美与共”的文化发展，向世界展示的是平等与包容的胸怀。”