实效国学解读《易经》：第11卦—— 地天泰卦

经过了前两篇小畜卦积蓄财富和实力，履卦的不断实践和发展，于是否极泰来，得到更加祥泰富裕的生活。

一、【泰卦】卦辞

【实效国学解读】

泰卦的全名为“地天泰卦”，上卦为坤卦，为地；下卦为乾卦，为天。

从大自然的现象来看：坤在上，意为阴气凝重而下沉；乾在下，意为阳气清明而上升。

阴气下沉得阳气以承托，阳气上升得阴气以制约，如此一来，则形成阴阳交感的畅通之象，上下互通，天地相交，通泰无滞，万物泰安。

从社会人事的角度来看：乾为天，坤为地，天本在上而来居于下，地本在下而往居于上。

但是如果作为统治者的君主高高在上，作为被统治者的臣民卑处于下，把这种等级之分的秩序僵化固定起来而不交通往来，就会使二者的关系矛盾对立，相互斗争，永无宁日。

所以将这种天尊地卑的位置进行动态互换，“小往大来”，君主屈尊就下以体察下情，臣民地位上升以使下情得以上达。

有利于彼此信息交通畅达，并使整个社会形成共同的组织目标，形成“上下交而其志同”的和谐社会整体。

所以泰卦引申意思还有沟通得当，换位思考，上下和谐，大吉大利，乐极当慎等的含义。

二、【泰卦】爻辞

【实效国学解读】

泰卦的六句爻辞讲的是事情祥泰发展的六个阶段：茹以其汇，包荒得尚，有孚有福，翩翩不富，归妹元吉，勿用师。

用现代语境来说就是：志同道合，一视同仁，心怀天下，超然物外，深度沟通，不宜斗争。做到了这六个方面，事物的发展往往能够吉祥安泰。

下面让我们来详细地解释每一爻的具体意义。

【实效国学解读】

第一爻的主题是“茹以其汇”，拔一把茅草时会带出一大片同根相连的茅草，说明事情进展顺利。“汇”是同类的意思，这里指同根相连的茅草，用来比喻志同道合的人一起帮助做事情。

这是事情祥泰发展的第一步，寻找有共同志向的人共事，结果就会像拔一根茅草能连接出一大片一样，得到事半功倍的效果。

方以类聚，物以群分。——《易经·系辞上》

话说淳于髡[kūn]是战国时期齐国政治家、思想家，齐威王拜其为政卿大夫。传说他身长不满七尺，博学多才，善于辩论，数度出使诸侯，未尝屈辱，是当时学宫中最具有影响的学者之一。

齐宣王招贤纳士，让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤人。齐宣王很惊讶，就对淳于髡说：“人才是很难得的，贤人并不多见，现在你一天之内就推荐了七位，他们都可靠吗？”

淳于髡回答说：“不然。夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。”

意思是：不能这样说，要知道，同类的鸟儿总是聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。

他还说道：“今求柴胡、桔梗于沮泽，则累世不得一焉。及之皋黍、梁父之阴，则郄车而载耳。夫物各有畴，今髡贤者之畴也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡将复见之，岂特七士也?"

意思是：寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到山的背面去找，那就可以成车地找到，这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大概也算个贤人，所以让我举荐贤人，就如同在黄河里取水，在燧石中取火一样容易，我还要给您再推荐一些贤人，何止这七位！ 

脾气相投的人自然相处融洽，志同道合的人自然会长久地聚在一起。

美国杰出的商业哲学家Jim Rohn曾经提出著名的密友五次元理论：“与你亲密交往的5个朋友，你的财富和智慧就是他们的平均值。”

观察一个人，看他置身于什么圈子，其亲密好友的人品与智慧是什么样的水准，凭借这些大致就可以分辨他的品性与质地。

所以，给我们现代人的启示是：选择更好的环境，成为更好的自己；做更好的自己，才能碰见更好的人和更好的环境。

【实效国学解读】

第二爻的主题是“包荒”，意为包容四海八荒，也就是要包容有缺点的人，甚至包容小人。

“用冯河”是指没有船就可以徒步渡过危险的河流，意思是如果包容有缺点的人，就可以广结善缘、无畏艰险。

“不遐遗，朋亡，得尚于中行”是指不遗弃远方的人，不结党营私，得力于崇尚中正的行为准则。

一视同仁，兼爱天下，是一种崇高的美德。 有了前面志同道合的团队，打下了建功立业的良好基础，此时已经基本没有隐患，所以要广施仁德，哪怕冒点险也值得。

我们也可以把九二看成与六五相应，就像君王在基层的得力干将。所以这一爻说的就是基层的管理者的行动指南，如何做才能得到群众的拥护和高层的青睐。

首先，对所有人要宽容仁爱，包括小人，做到既不漏掉任何一个人，也不结党营私，谋取个人利益。远者不弃，亲者不昵，这是理想的治世能臣。

其次，行事要勇敢果断，有气魄，该冒的风险敢于负起责任，有不入虎穴焉得虎子的谋略和勇气。

第三，心中要始终崇尚中正的行为准则，行为正大光明，用更高的标准要求自己，并将这样的美德传播给更多人，发扬光大。

如此成为一个高尚且有无穷潜力的人，则在任何职位都能取得长足发展，无愧内心，无惧将来。

 【实效国学解读】

第三爻祥泰的主题是“有孚而有福” 。说的是人世间有平地，也有坡坡坎坎；有前进，也有后退。

因为这本就是大自然的规律，“否极泰来，泰极否来”，也为“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。福祸总相依，好与坏的境遇总是在不断地转变循环当中。

所以，只要心怀诚信之光，不畏艰辛，始终努力，就没有什么好恐惧与后悔的。

其实，名利皆为身外之物，不论贫富贵贱，广厦万间夜眠不过三尺，家财万贯一日不过三餐。而能够坚守诚信的美德之光，不论贫富贵贱，追求更高的精神境界和品德表现，才是真正的有福气。

君子务本，本立而道生。——《论语.学而》

真正的修行不在山上，不在庙里，而在社会中。我们每个人都在修行中生活，也在生活中修行。

——南怀瑾

生命是一次有去无回的旅行，人生是一场永无止境的修行。红尘这个巨大的道场里，我们都是修炼者。一个人能走多远的路，取决于修炼的高度。

一要修炼健康。

身体健康是一切的根本，是人生奋斗的装备，是心灵安在的殿堂。

二要修炼言行。

温柔对待世界的人，也会被生活温柔以待。待人和善，做事周到，体谅别人，就是善待自己。

三要修炼品性。

为人清白，处世厚道，不随波逐流，不人云亦云，始终保持自己的本心，所有的好运都会如约而至。

四要修炼内心。

生命的境界，其实就在你的心里。你的内心能量越高，你的世界状态就越好。相随心生，缘由心定；缘起于心，而修于心。

五要修炼灵魂。

控制欲望让灵魂一尘不染，熠熠生辉；播种善良让灵魂温暖如初，自带香气；坚持真诚让灵魂有光，生命有爱。

在《走到人生边上》一书里，杨绛曾感慨道：“人生实苦，终其一生，我们都要不断地修炼灵魂，完善自我。”

我们每个人的人生，一路朝圣而去，其实并不是为了别的，而是为了不断地遇见更好的自己。

【实效国学解读】

第四爻来到祥泰的第四个境界“翩翩不富”——物质轻盈而不富有，如此内心就不会跟周围人攀比，不存戒备之心，不设防备之意，只有发自内心的真诚，坚守诚信，心平气和，心怀慈悲。

如果把初九到九三看成是世俗的安泰祥和，追求的是物质的丰富；那从六四开始就是超然物外，追求的是内心的平和。

也可以理解为已经步入上层，物质不再是问题，所以能够看淡物质，而更注重精神修养。

一方面追求生活的状态能够轻盈而优雅；另一方面是指为富者应当更加慈悲，心怀天下。

【实效国学解读】

第五爻是一个至尊的位置，在这里指帝乙。“帝乙归妹”是历史上很有名的一个故事：“帝乙”是商朝最后一个王——纣王的父亲，“归妹”是嫁女儿的意思。帝乙把他的女儿嫁给了他下面一个诸侯国的首领西伯侯，获得了福祉，大吉大利。

西伯侯是周国的首领，后来被追封为周文王。因为当时的周国已经很强大了，天子帝乙为了平稳天下而采用了联姻和亲的方式，说明古代居尊位的人也要主动与基层的首领进行深度联和，良性沟通。这种方式是非常好的。

但是后来帝乙的儿子纣王，却采用了敌对的方式，把西伯侯囚禁在羑里，这就形成两相对立了。所以西伯侯出狱之后就想尽办法去推翻商纣王的统治，最后他的儿子姬发完成了这个使命，把商纣王灭了，从此建立了周朝。

“中以行愿”意思是心甘情愿地去做。帝乙联姻是心甘情愿的，所以发自内心、诚心实意地进行沟通，才能产生吉祥安泰的局面。

【实效国学解读】

第六爻是泰卦发展到末尾，用城墙倒在了城壕里，来比喻采用斗争分裂的方式所带来的恶果。

此时不应兴师动众，而要自我检讨，安守正道，以防造成悔恨。

相互之间不要再争强好胜了，化解矛盾的关键是沟通，正确有效的沟通才能令行则止，找到真正的解决方法。

三、【泰卦】孔子象传

【实效国学解读】

泰卦的卦象是乾在下、坤在上，代表阳气从下往上升，而阴气从上往下降，这样一来就能阴阳交泰，沟通交流。

所以泰卦特别重要，代表了自然规律的核心思想——阴阳交通，体现了对立双方统一融合的最佳状态，意志相交，终会合一，化生万物。

按规律行事会通泰。跟“泰”连在一起的词语往往都是好的，比如三阳开泰、国泰民安、天地交泰、泰然处之、泰然自若。

四、【泰卦】孔子彖传

【实效国学解读】

《彖传》告诉我们：内刚外柔、内健外顺——君子的内在要有刚健、坚强的意志，坚持原则，安守正道；君子的外在却应该以柔软、顺应的表现，以和待人，顺应环境。

阴阳交合则泰，是双方互补，是吉祥的。

阴阳分离则否，也就是下一章的第12卦否卦，实际上是双方对立，是非吉祥的。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。—— 《论语》

君子为何能“泰”？因为君子有无私和宽容的心态，不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。当一个人不仅仅是为自己着想，不为自己而活，已经忘记了自己，达到无我的心境时，又怎会生骄矜之心呢？君子有所为但无所求，一切“尽人事以听天命”，但求无愧于心，一切随缘，根本就不把结果放在心上，如此的豁达，还怎么会骄傲呢？

所以，如果做为一个领导者，则要做一个胸怀大志的人，有理想，有定力，泰然自若而无骄矜之气。在工作中则可以安静坦然，处变不惊，得心应手，事半功倍，得到下属的尊重和认可。

五、【实效国学总结】

泰卦是一个难得的好卦。传说春秋时期的晋文公重耳，历经重重磨难流亡回国，占卜得到的就是泰卦，后来果然否极泰来，当上了晋国国君。

占得泰卦者，百事吉祥，贵人多助，运势顺遂。人际关系和谐融洽，君子之道占上风，小人之道占下风，正气压倒了邪气。

不过，鉴于阴阳消长之理，得泰卦者应该尽量保持当前的状态不变，不适合做新增事务，适合减少事务，避免过于活跃，防止乐极生悲。

从“泰”到“否”往往也就是一念之差，因为世间大吉易转凶，喜极易生哀，所以不能粗心大意。在顺利之时不可得意忘形、任意而为、迷失方向，宜居安思危才可保全。

• 财运：财运亨通，善积累储蓄。适宜保持现状，避免过于活跃。同时开放心态，多了解市场资讯变动情况。

• 事业：非常顺利，团结一致。此时更应坚持原则，上下一心，循序渐进，居安思危。应求内实，不求外虚。
  

• 感情：情投意合，彼此认可。坚守情义，不可任性妄为。

• 疾病：已病者容易痊愈，要有耐心坚持治疗方案，保持良好状态。

• 诉讼：宜和解，不宜闹大，双方应冷静，以礼相待更容易解决问题。 

• 出行：利于出行，旅途顺利，可遇贵人。

泰卦论述的是天地交泰，大吉大利的局面下如何处世。给我们的启示有： 

1， “天地之道”、“天地之宜”是宇宙自然所遵循的普遍规律，阴阳二气交通往来，双向互动，促使万物生长，生机蓬勃。社会人事的经营管理也应该遵循这种普遍规律，以“天地交泰”作为最高的理想目标。

2， 万事万物都是阴阳共存，此消彼长。社会群体中不会只有君子而无小人，也不会只有小人而无君子，此二者共同生活于社会的统一体中，乃古今之常道，天理之本然。

如果君子道长，小人道消，促进社会的和谐融洽，此之谓治世。反之，如果小人道长，君子道消，就会破坏社会的和谐融洽，激化社会的冲突意识，争夺伤害，而成为乱世。

3，建功立业要取得祥泰，需领悟六种境界：寻找志同道合的人一起行事，对所有人要一视同仁，要能心怀天下，同时超然物外，懂得深度沟通的法门，不宜斗争宜沟通共赢。

泰卦爻辞的最后是一个“吝”字，而否卦爻辞的最后一个字的却是一个“喜”字，那是为什么呢？我们下一篇就来讲否卦。

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