张纪中版《新西游记》到底有多符合原著（壹）

八卦谈佚名 ▪ 2023-09-12 21:12:07

许多网友说张纪中版《新西游记》为了挣阴谋论市场的烂钱所以故意改编阴谋论化，首先这个说法不靠谱，因为张纪中拍西游记主要目地是为了圆梦，而且为了圆梦的剧组里面不止他一个，还有张健亚和他合作也是为了圆梦，如果有一方想乱来的话他们肯定是会互相劝导的。

我们再来看看《新西游记》的造型有多符合原著，我们先来看看原著对齐天大圣的描写：

“身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。

手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。

一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。

挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。

猴嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。”

——摘自《西游记》第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁

接下来我们用《新西游记》大闹天宫的剧照与原著做个对比：

各位看客们，能不能看出来张纪中版《新西游记》对原著的还原度有多高。

我们再来看原著另一章对孙行者外貌的描述：

“尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生藤萝。鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能挪。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。 ”

——摘自西游记》第十四回心猿归正六贼无踪

我们再来拿《新西游记》剧照做个对比：

还原度不能说是百分之百，百分之七八十是一定有的。《新西游记》也对孙悟空外貌进行了美化，同时舒适了看客们的观感。

接下来看看原著对师徒四人外貌的描述。

原著第十二回“玄奘秉诚建大会，观音显象化金蝉”对唐僧第一次出场描写：

“长老遂将袈裟抖开，披在身上，手持锡杖，侍立阶前。君臣个个欣然。诚为如来佛子，你看他——凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就”

我们来看看《新西游记》唐僧第一次出场图片：

不管是从服饰还是妆容上来看，都十分地还原了原著。

虽然日后西行，满面尘土，缺仍掩盖不住非凡之气，怎见得，有诗为证:

“丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。”

——《西游记》第五十四回法性西来逢女国，心猿定计脱烟花

《新西游记》中的唐僧几乎完全贴合原著的人物形象设定。与86版《西游记》中皮肤白皙，笑容慈祥大为不同。这版更能体现西行路上的风尘仆仆。

我们再来看原著对猪刚鬣第一次出场的描述：

“卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。

獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。

金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。

手执钉钯龙探爪，腰挎弯弓月半轮。

纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。”

——《西游记》第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安

我们再看看《新西游记》猪八戒第一次出场图片：

可能又有许多读者认为，这个造型太过夸张，猪八戒是家猪，不是野猪。看官别急，你听我给你慢慢分析原著。

在《西游记》第一百回径回东土五圣成真中，唐僧师徒四人取经回到东土大唐，拜见唐太宗李世民时，唐僧曾向李世民一一介绍三位徒弟，介绍猪八戒时，唐僧说“二徒弟姓猪，法名悟能，臣又称呼他为猪八戒。他出身原始福陵山云栈洞人氏，因在乌斯藏高原高老庄作怪，即蒙菩萨劝善，亏行者收之，一路上挑担有力，涉水有功”。

猪八戒在福陵山云栈洞时，曾有位夫人叫卵二姐，因卵二姐年轻早逝，猪八戒盯上高老庄的高翠兰，所以我推测，福陵山云栈洞应该在高老庄附近，高老庄又在乌斯藏，乌斯藏是明朝人对西藏的别称。所以断定猪八戒在青藏高原生活过。基本就可以确定猪八戒是土生土长的野猪。

青藏高原的深山老林主要分布在喜马拉雅山山区，以林芝、山南、日喀则、昌都、横断山脉、澜沧江流域为主。猪八戒兴风作浪的地方是高老庄，明显是个汉化的地名。可以排除林芝、山南、日喀则等地，这些地方采用音译的名称，都不是汉化名称，所以排除猪八戒是西藏野猪的可能。跟西藏紧挨的地方有青海、四川和云南，三个地方拥有汉人的数量也非常多。四川和青海有华北野猪，云南有华南野猪，猪八戒到底是哪一种呢，还得结合猪八戒的技能来分析。猪八戒的职业是天蓬元帅，手底下有八万水兵，而且在取经过程中，他曾无数次展现超强的水性，连孙悟空都佩服不已。

四川、青海、云南哪里水源丰富，显然是云南。综上所述，基本可以确定，这货是一头华南野猪。西游记八十五回也曾描述道“碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银钉。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青”。我在文中放上一张华南野猪的图片，大家对比一下，是不是与他本名“猪刚鬣”十分相似。