我对潘朵拉之心的理解（EXTRA）蕾西——兽性，人性与神性Ⅰ

“试着以不同的视角来看这个美丽，滑稽，残酷的世界。”蕾西是PH中的神来之笔，笔者认为她的刻画最为复杂，立体和超现实，因为蕾西整个故事的多面与复杂便体现的淋漓尽致。这里我先以蕾西的人物刻画来讨论这个人物。

  前文也曾写过，以人格来分，可以形而上的分为黑与白，而这篇我要以三种属性来划分，其实本质都是一样的，人悬于“两极”既神又兽，既高贵又卑劣，既自由又受奴役，既向上超升又堕落沉沦，既弘扬至爱和牺牲，又彰显万般的残忍和无尽的自我中心主义。这段别尔嘉耶夫的话，可以很好的体现这一点。（这在我们的备考素材里有，哈哈）但是如果只是体现这一点，还不够。下面我以作品的顺序来解构这里的部分内容。

   从蕾西第一次登场，她独特的，脱离于世界的一举一动便已经展现，她对关怀的渴望，对现实的嘲讽，有些叛逆和不羁，但是，她的这种近乎疯狂的表现既是自我束缚的挣扎，也是本性的释放，“以一种不合理的方式去解释不合理的东西，竟像是用囚禁来表达另一种囚禁一样。”世人不以偷盗治其罪，反以“罪祸之子”的身份来加害与蕾西，颇有局外人的情景，这个场景是对文中“滑稽”的解释，是一种荒诞，对于蕾西，荒诞始终伴其左右，荒诞不只是命运的捉弄，个人的反抗与挣扎，才是最戏剧性的，但是反抗往往是偏离的，因为很大程度上，自我的狭隘与世界性的荒诞导致事情的发展不再因为事情本身。蕾西运用锁链，将一个个孔武有力的人化为血雨，她的屠戮和残暴，或是完全顺从她的本性，也就是兽性。何为兽性，既是最为原始的，自然的，不受约束的，近乎完全的自由，是一种未收教化的意志，这种东西，诞生于初始的状态，这也就是为什么蕾西没有想开始被传统道德的规则约束，所以蕾西对杰克的教导是有局限的，她打破了一种束缚，却又因此使杰克陷入了另一种束缚。但这也并非蕾西的错误，蕾西在这一时期只有一种幼稚的叛逆，人格的内在缺陷与情感的缺失使他变得本就歇斯底里，无论怎样，有一点是无比清楚的，蕾西希望改变杰克，让他在这个世界上活下去，起码不再是如此麻木，我想这样一个初衷也真是可笑而真实的令人感动。她的歌声哀婉，悲哀之下的，是内心痛苦的映射，从表现上说，是人性与兽性的冲突，但从本质上说，是神性与兽性的不可避免的冲突。这里我要说一下第六十九话的标题LACIE。这里被翻译为“身着红色的人们”而不是“蕾西”。这是为什么呢？处于我自己的理解，我要说三点，一是红色与蕾西的眼睛和血雨有着密切的关系，这一段是回忆，是从奥兹的角度来看杰克的回忆，对于杰克来说那满眼的红色，血与少女，外在的红与精神的红，是一种深深的精神刺激，所以如同身着红色，这是一个有点意识流的比喻，是对六十八话的延续，第二这是对“巴斯克维尔”们的形象表述，雪天相遇之后，杰克真正的见到了巴斯克维尔的子民，他们身着红袍，严肃谨慎，除了“GLEN”和奥兹华尔德，都一言不发，这种情景，也是对前一话的延续，他们在杰克的第一印象里都是蕾西式的人物，充满了未知。第三点，是对“巴斯克维尔”本质性的隐喻，我曾经说过，巴斯克维尔象征着宗教，而红色是宗教性的颜色，可能很多人会有疑惑，代表基督教的不应是白色吗？的确，教士们一般身着的白色，但是大家听说过“红衣主教”吧,其实，如果有对历史有研究的朋友，可能会知道有关异端裁判的相关知识和“女巫审判”的相关知识，这里有其他的作者普及过，我也就不细讲了，我最近才看了一篇有关一位红衣主教的评价，我借此来浅谈一下。在不同人的目光里，黎世留都有着差别鲜明的形象，有的人认为他维护了天主教最后的尊严与地位，而雨果等作家却将他成为红色的恐怖。红色，确实长于暴力血腥挂钩，而在这个标题里，也是取了这个消极的含义，也就是说，红色象征着残酷与冷血，象征着巴斯克维尔规则的封闭与囚禁，那些身着红色的人们象征着人的被精神被囚禁，这也与“CHAIN”的含义相契合。所以我认为，这个翻译身份精辟到位，非常好的反应了我理解的原意。

而潘朵拉之心所表达的神性，是绝对规则的，是“宗教性”的，是抛弃自我的另一种形式，蕾西自己的诞生就是神性的，生来为祭，所以后来她的“反抗”，是人性与神性的对抗，这里的神性，我认为是一种迫向的神性，而“我深爱这个世界”则是另一种，这里为了区别，我称之为自我神性。

在蕾西被献祭前的这一时期，蕾西的内在主要矛盾是人性和神性，人性，是对生的渴望，对美好生活的期望，如同文艺复兴时期讲的人的现实生活，但是生而为人，对她来说，却是很困难的，15岁时，她不能将自己与他人权衡，有顾此失彼之意，陷入以反抗为名的疯狂，所以总的来说，人性是剥离于兽性与神性的，而不是中间产物，蕾西的身份特殊，才得以体现这种矛盾，也只有虚构即幻想类作品的优势体现，将不可能变为合理性的探讨，打破“常识”既是“蕾西”精神的一种体现，又是作者自身的呼喊。