犹太教、基督教、东正教、天主教的区别与联系

之前这一个问题一直困惑着我，因此我花费了近一个月的时间查阅相关资料、逛博物馆并且咨询了本地的神职人员，我把这个问题的答案公布出来供大家了解。我是一个无神论者，这篇文章仅陈述客观事实与历史书记载的故事。再加一个狗头应该能保命↓

在我们讲区别之前，应该先把时间线屡清楚。先诞生的是犹太教，在第一次犹太战争后，基督教从犹太教中分离了出来。而在1054年，东部教会脱离了罗马教皇的领导，称为东正教，西部教会称天主教会。在19世纪，传入我国的"基督教"实际上是天主教，这是翻译的问题。

    考虑到翻译的"坑"，这篇文章以"基督教"为东正教和天主教的原型来回答，抛弃我国人民对"基督教"的定义。

    首先是犹太教。在公元前2100年前后，古巴比伦人统一了两河流域南部，建立了古巴比伦王国。公元前20世纪，古巴比伦王国的一个城市叫乌尔，居住了大量的希伯来人，塔拉任酋长，其长子就是亚伯拉罕。当时的巴比伦信奉的是多神教，即崇拜大自然和自然界的动物，但希伯来人的主神是耶和华，希伯来人认为："耶和华创造了太阳、月亮、星星并给人们带来庄稼丰收、人丁兴旺和牛羊肥壮"。塔拉死后，亚伯拉罕继任酋长，在这个时期内发生了犹太民族第一次大迁移。他们从乌尔出发，在哈利勒附近定居，也就是迦南人的地盘，当时希伯来人比较落后，他们有被迦南人文化同化的危险，因此亚伯拉罕将耶和华奉为"万能的神主"，希伯来人是耶和华的选民，耶和华同他们定有"圣约"。

    后来希伯来人发展为12个部落，统称为以色列人，此时亚伯拉罕的孙子，也就是雅各，是以色列人的领袖，迦南发生旱灾时，雅各率族人向埃及迁移。但是埃及人是拜物教徒，他们有主神"阿蒙"和无数大大小小动物形象的神。随着希伯来人人口激增，法老在担忧着自己民族的信仰被消灭，就下令将希伯来人降为奴隶；之后又下令溺死希伯来人的男婴。就在这个时候，摩西出生了，他被法老的一位公主救起，并在法老王宫里长大。

   摩西杀了一个埃及奴隶主，因为他在殴打两个希伯来奴隶，摩西在被法老追杀前逃到了米甸，在这里他取得了"十大圣迹"之一的手杖，之后他持这根手杖回到了法老那里，用一系列"法术"逼迫法老准许希伯来人离开埃及。在希伯来人离开埃及的一路上，有了"杖击红海"和各种神迹的发生。之后摩西假托耶和华于西奈山上受戒于他，为以色列人创立了法律，即《摩西十诫》。

    摩西死后，其助手约书亚带领族人到了巴勒斯坦，夺取了当地人的土地。但约书亚死后，以色列人陷入混乱，之后出现了一位政治家，也就是萨母尔，他推举扫罗为以色列王国第一任国王，定都耶路撒冷。扫罗死后，大卫王继位，他扩大了以色列版图，之后是所罗门，他在耶路撒冷修建了一座大神殿，即耶路撒冷第一圣殿。

    但好景不长，公元前8世纪，亚述帝国崛起，灭掉了北部以色列王国，公元前586年，新巴比伦攻陷南部犹太王国的首都耶路撒冷，上万名犹太人被作为俘虏押回巴比伦，史称"巴比伦之囚"。在此之后，犹太教一度"一蹶不振"，人民盼望救世主的出现，复兴故国。

    公元前538牛，波斯大帝国灭巴比伦，波斯大帝居鲁士尊重犹太教，重修耶路撒冷圣殿；公元前445年，尼希米向犹太人宣读律法书《摩西王经》；在这个历史阶段，犹太教在波斯皇帝和琐罗亚斯德教的影响下，产生了犹太教圣经，即《旧约》。

    公元前334年，亚历山大大帝先灭波斯帝国后灭巴比伦，同时也洗劫了圣城耶路撒冷。亚历山大死后，他的一名大将托勒密王兴建了亚历山大城，大批犹太人到那里定了居。好景依然不长，在这之后的几百年内发生了数不清的战争，最终以犹太人失败告终，史称"犹太战争"。

    血与火催促着时间走到了公元前37年，大希律王在屋大维的支持下当上了巴勒斯坦犹太国的君主，他是一个暴虐的人，犹太人民不聊生只好揭竿起义，在这过程中人们更加期望"救世主"的出现。

    公元前1世纪末，耶稣出生了，基督徒们为了使耶稣出身地位崇高，托附"上帝圣灵"这一概念。耶稣12岁时，根据犹太人传统，父母要带他去耶路撒冷过"逾越节"。在耶路撒冷，耶稣看到圣殿大院被各种商人当做挣钱的场地、大殿上的大法官们对教律解释的含糊不清，他认为神主耶和华受到了侮辱。

    这时耶稣的表兄，也就是约翰，一直在外传播自己对于教义的看法，引导迷途的人"改邪归正"。耶稣找到了他，接受了约翰的"洗礼"。从这以后，耶稣的思想就进入了一个新阶段，要得人心，就必须"真理"和"仁爱"。

    耶稣在传道的过程中收获了许多追随者，他从中选出了12位门徒。在希律王杀死约翰后，耶稣意识到改革是要有牺牲的。之后耶稣率众在逾越节前回到了耶路撒冷，他虽大闹了圣殿，但多数人们支持他，这激怒了犹太教公会，他们决定捉拿耶稣。最后的晚餐和犹大出卖就发生在这时。

    耶稣死了，年仅36岁。3天后，耶稣“复活”，重新出现在了圣徒们中间，他“复活”40天后升天而去。耶稣虽然死了，但他给还在水火之中的犹太人了希望，犹太人相信耶稣将再次降临，审判世界，建立"永恒的天国"。此时已经出现了初期的基督教运动，但是这一运动主要宣传一种无意识状态下的"弥赛亚(译为救世主)"。

    一个新派别出现了，它就是拿撒勒派(有些学者认为它是基督教的先驱，耶稣可能是这个派别的领袖)。这时相信耶稣是基督的人还只是犹太教的一小部分。在这段时期内，彼得派的势力逐渐扩大，扫罗(后改名叫保罗)，皈依了基督教，被称为圣保罗。保罗一生功绩伟大，他编写了14章《新约》。早期的基督徒作为犹太民族的一份子，参加了公元66-73年反抗罗马暴政的犹太大起义，即"第一次犹太战争"，最终以失败告终，罗马大军攻陷耶路撒冷，烧毁圣殿，这种惨景使广大基督徒认为世界末日已经降临，并宣布"我的国不属于这个世界"。因此，基督徒不再参加犹太民族起义，基督教正式从犹太教分离出来。

    基督教就这样产生了。刚成立的基督教备受打击，但到了公元260年，罗马皇帝加里安努宣布基督教合法，基督教趁势发展，一跃成为一大宗教。此时统治者发现基督教教义可以帮助他们统治国家，就根据本阶级的政治需要来改造他，著名的《米兰敕令》就在这时发布。

    公元392年到公元569年，发生了两件大事，基督教被系统地改变了。公元392年，罗马皇帝狄奥多西一世对基督教做了如下改造：1.控制基督教运动领导权，表现在大批奴隶主和贵族加入教会做主教；2.教会职业化和特权化，表现在建立许多主教区，赋予教会经济、政治特权；3.篡改教义，主要表现在剔除原始基督教革命思想，把对现实的念头转化为对"后世"和"天国"的向往。公元569年前后，奥丁斯丁和格列高利等思想家定了新教义，基本可概述为三条：1."三位一体"说，主要认为上帝是有人格的，圣父圣子圣灵具有统一的神性；2.创世说，主要认为上帝是万物的创造者、主宰，他无所不知、无所不能、无所不在，至善、至智、至爱，一切都是上帝安排好的，必须遵从他；3."原罪"说，因为亚当夏娃偷吃了圣果，所以人类要被上帝惩罚。

    时间到了公元6世纪，罗马帝国灭亡，又到了8世纪中叶，丕平和他的儿子建立了查理大帝国，而在这一过程中，罗马教会帮助了丕平，丕平为了报答教皇，让教皇拥有了自己的土地，即"教皇国"。公元800年，教皇为查理加冕，正式形成了封建神权和君权依赖的关系。

    在这之后，神权和君权一直在反复较量着。而早在4世纪，随着罗马帝国一分为二，基督教会形成了以罗马为中心的西部教会和以君士坦丁堡为中心的东部教会。1054年，随着冲突愈演愈烈，东部教会宣布脱离罗马教皇的领导，东西部教会决裂。西部教会以教皇为首，称天主教会；东部以君士坦丁堡大主教为首，称东正教。

    之后到了文艺复兴，资本主义的萌芽也毫不犹豫地伸向了基督教，基督教再次被推到了改革的风口浪尖上…

    基督教的主要经典是《圣经》，也就是新约和旧约的组成体，《旧约》是犹太教的主要经典，其认为旧约是上帝和犹太民族在西奈山定的盟约，而新约被基督教认为是在旧约的基础上，基督以他的流血而死而在上帝和人间建立的"新约"。

    以上是犹太教、基督教、天主教、东正教的简明历史，大家可以从这历史中读出其异同，我就不再总结了，如果这段历史还没有能把问题说明白的话，我相信百度百科以及一些学术论文会帮助你探索真相。

   最后，我们需要思考人们为什么在那个时期会信仰那个宗教信仰，以及那些宗教带给了人民什么。

    首先是犹太教，犹太教是摩西遵从其祖父坚定一神教信仰基础上的伟大之作，他为人类在宗教信仰上从多神教到一神教的进步迈出了一大步，而这一大步为人类有一个同样的目的而集结起来提供了可能。其次是基督教，基督教产生于人民的水深火热中，人民希望神的"国"降临，好让自己生活的更舒适。这是生产力不足、科技发展水平不高、思想水平不高的表现。而对于东正教和天主教，则是权力争夺的游戏结果，我们就不予讨论了。

参考文献：
《宗教简史》——安修·Lee-中国友谊出版社
《全球通史》——斯塔夫里阿诺斯-北京大学出版社(第七版上下册)
注：
本文历史部分多数来源于《宗教简史》，是对其的梗概、囊括，并有部分段落是全段摘抄。《全球通史》为本文时间轴起到了支撑作用。这两本书都是值得一读的。