12.1.伊斯玛仪·本·艾哈迈德·本·阿萨德·本·萨曼

翻译自THE ORNAMENT OF HISTORIES:A History of the Eastern Islamic Lands ad 650-1041,The Original Text of Abu Said 'Abd al-Hayy Gardizi，Part Three: The Samanids, Ismâ'ïl ibn Ahmad (I) ibn Asad ibn Sâmân

【】原文缩略语指代书籍页码

[]对原文的补充；回历[公历]格式

尾注：每章节正文后note部分

译注：译者注

在伊斯玛仪承接起统治呼罗珊之重任，穆塔迪德亦降下授任状与专属旗帜后，他便派遣穆罕默德·本·哈伦（Muhammad ibn Harun al-Sarakhsi）[1]征服戈尔甘与塔巴里斯坦。伊本·哈伦擒获了[宰德派伊玛目]穆罕默德·本·宰德·本·穆罕默德[2]，并将其解往伊斯玛仪处。伊斯玛仪则授伊本·哈伦统治先前征服之二地。过了一段时间，伊本·哈伦反叛。伊斯玛仪率军征讨之，进军至雷伊城。奥格雷特迷失（Ogretmish）[3]被杀，伊本·哈伦和他的两个儿子皆被擒获。此场胜利发生于回历二八九年七月十七日[902年7月27日]。伊斯玛仪功成班师，至尼沙不尔，派艾哈迈德·本·萨赫勒治先前雷伊之地。

此时，穆塔迪德驾崩，穆克塔菲继位。他给伊斯玛仪以及之后继位的阿赫马德都派了使者穆罕默德·本·阿卜杜·萨马德（Muhammad ibn 'Abd al-Samad）前往颁下授任统御呼罗珊、兼治雷伊、加兹温与赞兼之状。伊本·阿卜杜·萨马德行至尼沙不尔后，伊斯玛仪盛情招待之，赐予他价值三十万迪尔汗之财物，并另有大量豪礼上贡哈里发。之后伊斯玛仪授阿布·萨利赫·曼苏尔·本·伊斯哈克[4]主政雷伊，而曼苏尔将麾下军队交由伊本·萨赫勒指挥（任命他为sarhangi），并且还让他也负责自己的私人近卫（haras）。伊斯玛仪下令由内库负责整支部队的军饷，令曼苏尔镇守西陲无后顾之忧。

伊斯玛仪委任阿赫马德【N22】统治戈尔甘、塔巴里斯坦则由阿布·阿拔斯·阿卜杜拉·本·穆罕默德（·本·努赫·本·阿萨德）[5]治理；他命令儿子在任上处理事务时得和阿卜杜拉搞好关系，诸事不得违逆其意。但随即他又除了阿赫马德的职位，因为他并没有率军征讨贾斯坦[6]，然而，努赫之子（即阿布·阿拔斯·阿卜杜拉）却率军击败了贾斯坦【意思就是太子自矜，不配合从兄弟行事】，之后他将戈尔甘交由他麾下首席大将巴尔斯（Bars）[7]治理。回历二九五年二月十四日[907年12月24日]，周二午夜，周三凌晨，伊斯玛仪去世，死后上谥号为“果断异密（Madi/The Incisive [Amir]）”[8]

[1] 译注：此人似出身萨拉赫斯人，900年奉伊斯玛仪命征讨塔巴里斯坦，一战而下，灭宰德伊玛目政权。但包还祸心，次年据雷伊、塔巴里斯坦反叛，失败被擒，解往布哈拉。

[2] 译注：宰德伊玛目政权君主（884-900在位），在位期间主要与呼罗珊诸军阀周旋，但地小国弱，最终被灭，关于其事迹，可见马德隆《伊朗北部主要政权》

[3] 尾注4：这场叛乱中，这个萨曼将领的名字在纳齐姆本里又是属于难以看懂理解的那种，但哈比比本就正确地拼出了Dk.r.t.m.sh ；突厥语的ogretmish 意为“他教授、指导”，见克劳森（Clauson）《十三世纪前的突厥语词源辞典（An Etymological Dictionary of Pre-Thirteenth Century Turkish）》p114；法鲁克苏木尔（Faruk Sümer）、图兰亚兹干（Turan Yazgan）编撰《突厥人政权历史上的人名（Türk devletleri tarihinde sahis adlar）》卷二，p493-494(Istanbul, 1995)；Rasonyi and Baski《突厥人名（Onomasticon turcicum）》卷二p591

[4] 译注：此人为伊斯玛仪之侄，父伊斯哈克为伊斯玛仪弟。

[5] 译注：此人为伊斯玛仪从侄，其祖父努赫，为艾哈迈德兄

[6] 尾注5：即德莱木领主贾斯坦三世（Justân (III) b. Wahsüdân），他卷进了阿拔斯、宰德伊玛目与萨曼王朝三方为争夺伊朗北部高地与里海沿岸地区的争斗中。见马德隆《伊朗北部主要政权》p208-209；博斯沃思《伊斯兰朝代简史》p145，章69.

[7] 尾注6：文本为Pars，突厥语中Bars意为“豹子”，也被用于指代其他猫科凶猛动物。见克劳森书p368与法鲁克苏木尔书卷二，s.v.

[8] 尾注7：关于伊斯玛仪统治，见纳尔沙喜《布哈拉史》p86-94；费耐生《萨曼王朝》p138-141；《布哈拉在中世纪的成就》p38-49；特雷德维尔论文p153.就其谥号Amir-i Madi 来说，按照惯例都是将其翻译为“已故者（Late）”，而特雷德维尔引用了Van Gelder的意见，认为在这种情况下应该将其翻译为incisive, penetrating, efficacious，用以评价伊斯玛仪时期的众多军事成就（见其论文p153注释20）。由于后人对萨曼王朝埃米尔的谥号尊称都是什么幸运、虔诚、正直、正义、神圣之指导等一国之君应有之品格，所以这个建议似乎还挺合理。