《陋室铭》练习题（答案版）

1.阅读文章，完成后面的练习。

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

（1）《陋室铭》的作者是唐朝刘禹锡（人名）。（1分）

（2）解释加点的词（2分）

 ①往来无白丁__平民百姓，此处指没有学问的人 

 ②无案牍之劳形  身体

（3）用现代汉语翻译下面的句子（2分）

斯是陋室，惟吾德馨。

_这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。

（4）《陋室铭》通过对陋室的描写和赞颂，表现了作者安贫乐道、不慕名利的高尚情操。（2分）

（5）文中既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾，为什么？（2分）

不矛盾，“调素琴”指的是弹奏没有装饰的古琴，“阅金经”指的是阅读佛教经典，不同于“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”所说的嘈杂的管弦类的乐器，以及繁琐让人劳累的公文。

2.阅读文章，完成后面的练习。

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)

[乙]吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!” (《陆游筑书巢》)

注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。   ②觌：dí，相见。

（1）解释加点的词语。(4分)

 ①妻子不觌  妻子和儿女    

 ②未尝不与书俱__一起_

（2）翻译下面句子。(4分)

①孔子云：“何陋之有?”

孔子说：“有什么简陋的呢?”                                              ②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”

(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：“这不就是我所说的书窝吗!”                                                             

（3）下列各组的“之”字用法相同的两项是（B D）（2分）

A、何陋之有     B、渔人甚异之      C、能以径寸之木      D、乃引客就观之

（4）阅读［甲］文填空：（3分）

［甲］文在写法上的特点是 托物言志 ；后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。

［甲］文中的“陋室”以及文中提到的“ 诸葛庐 ”和“ 子云亭 ”都称得上是“芝兰之室”。

（5）用原文填空。(3分)

甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“斯是陋室，惟吾德馨”，书巢主人的朋友评价“信乎其似巢也”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”来表达。

（6）“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? （2分）

开放性试题，言之成理即可。

示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。

示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

3.阅读文章，完成后面的练习。

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”

[乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语））

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》）

（1）解释下列加点的词语。（4分）

①谈笑有鸿儒_博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。

②人不堪其忧 无法忍受

（2）翻译下列句子。（4分）

①斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

②退而省其私，亦足以发，回也不愚。

课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲 的内容），他并不愚钝。

（3）［甲］文在写法上的特点是托物言志；〔乙〕文颜回采用的学习方法是课上倾听、思考、记忆，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4分）

（4）刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）

刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。安贫乐道。(共3分。态度2分，品质1分，意思对即可。)

4.阅读文章，完成后面的练习。

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（1）本文作者是 唐 朝的刘禹锡_。（2分）

（2）用现代汉语翻译文中划线的句子。（3分）

苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔藓爬上了台阶，使得台阶也显露出绿意；草色映入了门帘，室内也染上了青色。（或 苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。）

（3）下列对本文的理解不恰当的一项是（  B  ）（3分）

A.文中“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。

B.本文从居室环境、交往人物、日常生活三方面来形容陋室之陋。

C.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。

D.文中作者以诸葛、杨雄自比，含蓄表达了自己甘于淡泊、不为物役的高尚情操。

5.阅读文章，完成后面的练习。

【甲文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。  予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。

（1）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是(   B   )（3分）

A.有仙则名 / 莫名其妙
B.宜乎众矣 / 因地制宜
C.晋陶渊明独爱菊 / 无独有偶
D.香远益清 / 精益求精

（2）翻译文中划横线的句子。（4分，每小题2分）

①予独爱莲之出淤泥而不染。

我只(则惟独)喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。

②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

（3）理解填空（用原文回答）。(4分)

①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨 

②《爱莲说》全文的中心句是：莲，花之君子者也

（4）下面解说不正确的一项是（B   ）（3分）

 A．“铭”和“说”，都是古代的一种文体。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字，一般是用韵的；“说”往往借描绘事物以抒情言志。

 B．两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、洁身自好的生活情趣；乙文借莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生活态度。

 C．“中通外直，不蔓不枝，香远益清”用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。

 D．乙文 通过赞美，说明爱莲的理由，借以表明自己的人格操守。

6.下列句中“之”的用法分别是？

之的用法：A.助词“的”  B.代词 C.动词，“往，到”   D.主谓之间取消句子独立性  E.宾语提前的标志

（1）何陋之有？（ E ）

（2）忘路之远近（ A ） 

（3）渔人甚异之（B  ）

（4）具答之（  B ）        

（5）牡丹，花之富贵者也（ A  ） 

（6）君之病在肌肤（  A ）

（7）中间力拉崩倒之声（  A  ）

8.阅读文章，完成后面的练习。

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

[乙]夏玑吴县人，父尝夜坐凭窗，月阴中，见一白晰少年醉行，父曰："谁家嗜狂药若此？"逼近叩门，乃玑也，父置不言。

　　后登第，赴选，父戒以前日状，遂受严教，终身不饮酒。

　　后为河南道御史，焚黄①先茔②，抚军亲诣茔前，酌酒半卮以庆，且曰："荣先矣，可饮此，九泉之下，已乐有荣封，少辍戒，无伤也。"玑流涕却之，卒不饮。

注①：焚黄：古人升官时焚疏表以告祖先，用来显祖德，表示孝道。

注②：先茔：指祖坟。

（1）甲文通过对陋室和陋室生活的描述，表达了作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。（意思对即可）的愿望和生活情趣。

（2）解释下列句子中加点词的意思

①山不在高，有仙则名 （ 出名 ）    

②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（ 身体  ）

③欠尝夜坐凭窗（  曾经 ）     

④逼近叩门，乃玑也。（  是   ）

（3）用现代汉语写出下列句子的意思

①孔子云：何陋之有？

孔子说：有什么简陋呢？

②玑流涕却之，卒不饮。

夏玑流着眼泪辞谢，终究没有喝下那半杯酒。

（4）甲文中既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？

不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。（意思对即可）

（5）甲乙两文都涉及到修养身心的问题，请你简要评析夏玑其人，然后反省自己，从小父母给过你哪些教诲，你是否能始终奉行不渝？并举例说明。（不超过100字）

闻过即改，终身奉行父训。（其余略）