幼子继承制是怎么回事？

我们从小看电视的时候总能看到这样的场景，大臣劝说皇帝立太子要立长立嫡，正房太太说自己儿子是长子嫡孙。长子无论在皇位继承还是财产继承都有优势，可事情并不是总是这样。在古代的一些部落，实行的是幼子继承制度。比如羌族就有“百姓爱幺儿”的说法，父母的财产由幼子继承，其他儿子只能在成家的时候带走一部分财物，只有幼子一直和父母住，也承担赡养父母的责任。

生活中云南的白族人也是幼子继承制，哥哥们只能和幼子一起耕种家里的土地，收成平均分配，但所有牛羊以及生产工具的继承权都是幼子的。

为什么会产生幼子继承制？一种说法是生活在山区的少数民族由于生产力低下，父母无法养活这么多孩子，所以儿子到了一定年纪就要离开家，自立门户，自谋出路。最后留下的只有幼子，自然就是幼子继承家产，赡养父母。

另一种说法是这些民族还保留着“群婚”和“性自由”的遗风。丈夫担心长子并非自己的血脉，而幼子更有可能是自己的孩子。

有些地方还有 “不落夫家” 的习俗, 意思就是女子在婚后的一段时间里 , 不住在丈夫家里 , 而是住在娘家。这个一段时间有时会长达三、四年，而在这段时间，女子也可以和其他男人相好。《檐曝杂记》就记载了这样一个故事，从前有个人在广西当太守，太守一本正经地跟大家说：“凡是已婚人士，不许和别人睡觉。”

大家听了都笑了，笑的是太守违反当地习俗。

又比如广东连南瑶族从除夕到正月初三为“放牛栏节”, 其间成年男女无论婚否, 均可自由交欢, 不受任何约束。

这种性自由势必要受到夫权的打压，比如普米族就有“审新娘”的风俗。由老婆婆出面, 追问新娘在娘家有多少相好，坦白从宽抗拒从严。如果确认孩子不是自己丈夫的，那么孩子的父亲必须要带礼品来赔礼道歉，否则两个部落之间就会发生械斗。总之，审新娘就是希望得到丈夫宽恕，让事情不要闹得太大。在审新娘过程，如果女子死不交代，还要受“猴子搬桩”的酷刑，就是把两个拇指绑在一根树桩上, 用绳子勒，不屈服的新娘常常被勒得拇指爆裂。

除了幼子继承制，历史上佤族也出现过幼女继承制，当地男子“嫁”到别人家去，女儿结婚五、七年后与父母分家。父母分给年长的女儿一部分牲畜、粮食及土地，幼女留在家里与父母共同生活 ，财产主要由幼女继承。这是非常罕见的女性继承制度，男子没有任何继承权，男子在离家时只能带走自己的衣服被子和烟袋，如果要拿走生产工具，比如长刀和火枪，只能算借用，分家的时候要还给姐姐妹妹。