2019年的四月番皿三昧，相信给大家留下了深刻印象。由于前几集b站有版权，导致这部作品的知名度高于几原其他作品。很多观众都是抱着看沙雕番的心态来看的。直到剧情逐渐深入，大家才会对“几原邦彦的作品风格”有更深入的了解……

       几原的作品通常立意颇深，这部皿三昧也同样如此。不过复杂的剧情，过多的意象，还有模糊的表达，都导致这部作品的解读有点无从下手。那么。一个入手点便非常重要。

       一般来说，当你分析一个概念时，这个概念的“词源”就是非常棒的入手点。那么，文章便从对于“皿三昧”的词源作为开始。

1.“皿三昧”词解

       皿三昧，sarazanmai。作为全作标题，乍一看让人有点摸不到头脑。几原作品中经常出现文字游戏，而这个文字游戏通常作为全作重要线索。皿三昧，尤其是“皿”，“sara”，在全作以各种形式反复出现。Sara写作“皿”时表示盘子，也可以引申为“小菜一碟”“轻轻松松”的意思。河童王子造出的许愿机的模样，也是盘子的形状。可想而知，sara在本作中隐喻“欲望”。作品中的一个有意思的细节，浅草医院门口，“浅草”两个汉字被注音为“sara”。以上是日语方面的解析，如果我们进一步深入，就需要解析梵语的部分。

       Sarazanmai可以拆解为两部分：sara，zanmai（三昧）。

       Sara在梵语中并不常单独出现，但一个知名度很高的梵语词汇：“samsara”，译为“轮回”。“samsara”中的“sam”，与希腊语的“sym”为同源词根，都意为“一同”，“一起”（两者同属印欧语系）。希腊语的“syn”也被英语借用，就有了“symphony”交响乐，“cyndrome”综合征（看到这里顺便记两个考研单词）。“sam”在梵语中有着更加丰富的含义，它还含有“智慧”的意思。

       而“sara”本身则为“跑动”的意思，还可以作“流动”“滚动”“转动”解。“samsara”顾名思义就是“大家一起跑动”的意思，就是“轮回”。

       “zanmai”即我们熟悉的“三昧”，音译自梵语“samadhi”，发音近似“萨马提”（dh为送气的浊辅音，发音近似于中文音标的“t”。中文仅区分送气音与不送气音，英语仅区分清辅音浊辅音，但梵语即区分清浊，也区分是否送气……要命……）。“sam”依然是之前讲的“一同”“智慧”的意思，这个词根在梵语中非常常见。而“adhi”则颇为深奥，有“开始，起始”的意思，也有“增加，向上”的意思。可以翻译为“受”（受持），也可以翻译为“增上”，甚至可以译为“根”。按我的理解，或许“adhi”是修习者探寻真理与解脱的动力与道路。

2.作品中的佛教思想

       从前面也能看出这部作品与佛教文化有着深厚联系。如果我们想要搞懂作品的隐喻，就需要深入了解佛教的世界观与文化。

       瑜伽教派认为人的日常状态下，脑中的各种思想奔腾不息，而思想会带来各种烦恼与欲望。正是这些思想与欲望构成了“缘”，即“连接”。人们便被绑在“缘”之上，经历尘世轮回，无法解脱。缘为十二缘，分别是：无明，行，识，名色，六处，触，受，爱，取，有，生，老死。其中我们能看到与作品有所联系的几个缘：无明（秘密），行（思维的跑动），爱，取（歌词“有着必须取回的东西”） 这几个概念非常深奥，大家只需要了解“欲望使人陷入轮回”这一点就可以了。

       三昧，samadhi，也是一个深奥的概念，这是佛教，或者印度瑜伽教派的修行方法。僧侣会通过冥想，由浅入深，循序渐进得将自己的思想停止，达到“三昧”的境界。于是“三昧”可以简单理解为“无欲无求的状态”。正是这种无欲无求，使得人们脱离轮回，达到真知，达到“空”的境界，达到“清净”的境界。使得思想停止流动，脱离与轮回的连接，这就是佛家的解脱之法。

3.动画中的意象

       动画中的核心概念有三个：欲望，连接，秘密。三者被反复提及，可以说是这三者作为线索串联起了故事。而核心意象有河童，足球，手环等等。我们明显可以看到几者之间的对应关系：河童，尻子玉与足球代表欲望，手环连接起了主角，而箱子则隐藏秘密。

       作品中对于“跑动”有着大量描写，包括插曲“sarazanmainouta”，“皿三昧之歌”的歌词中，都有这样一句：“燃烧热情，扔掉常识。那就是真实，跑起来也没有关系”。还有跑动的运动员，滚动的足球，与河童僵尸战斗时三人手拉手高速旋转等等……

       结合之前的佛学知识，可以理解“欲望”与“连接”的关系：欲望生成了缘，缘就是连接，连接使人陷入轮回。而作品中河童与足球也有密切联系：河童拔尻子玉，而尻子玉和足球太像了。我们也可以看到，足球承载了三个主角的欲望。

       剧情中段，一稀的弟弟被水獭抓走的那一集。一稀可以选择放弃尻子玉，来救出弟弟。而河童王子说：放弃尻子玉（欲望），你就会失去与他人的连接（缘）。我们也可以看出作品与佛家世界观之间的联系。

4.河童与水獭

       在大部分探讨欲望（罪恶）的作品中，“欲望”总会被描述为一个恐怖的形象，譬如《life of pie》里的老虎，《monster》里的怪物。确实，欲望是传统道德的敌人，基督教认为欲望是恶魔，会使人上不了天堂，佛教认为罪业会让人无法脱离轮回。

       或许作品中的”水獭“这一形象就是“宗教”“道德”“法律”的化身（这三者有同源关系，感兴趣的可以去看一下我之前写的少女革命解析），它们打压欲望，维护稳定。这也是为什么水獭的手下是两个警察的原因。警察是法律的维护者，也是欲望与自由的控制者。“欲望抽取”的过程可以看作道德给予人价值判断的过程，也就是“审判”。

       水獭被认为是河童的现实原型，可以说是河童的“本质”。水獭的口头禅为“谎言”，音近“水獭”的日语发音。水獭还在不断强调自己为“概念”。如果你对哲学有一定的了解或读过我之前的文章，你就会知道“本质”“谎言”“概念”这几个概念与“上帝”的概念有着相当的联系。在传统神学（或称形而上学）看来，上帝是万物的本质，是绝对的真理，是绝对的理性；也是审判的规则，道德与法律的来源。而从二十世纪开始，人们开始对形而上学做彻底的反思。尤其是结构主义与谱系学，认为上帝与理性仅仅是“概念”，是“谎言”。人们需要这种谎言来维持生存，社会也需要这种谎言来维持稳定与发展，这是无可厚非的。但人们也开始以一种平常心审视道德的反面。

       欲望并不是恶魔。动画中的河童便是我们对于欲望的再认识。这个形象虽不能说是完全正面的，但确实比其他作品中描述的要正面的多。

5.欲望即生命

       在查阅维基百科时，我惊奇的发现，轮回这一概念并非印度哲学专有，而是一个传播非常广泛的概念，大量的文化中都有类似的概念。包括琐罗亚斯德教与摩尼教，甚至希腊传统哲学也有轮回的一席之地。或许这个概念是印欧语系文化的根本属性。

       在古希腊俄尔普斯教的教义中，人类会投胎转世为其他动物，并信仰酒神狄俄倪索斯。在之后的毕达哥拉斯学派以及柏拉图的理想国之中也有类似的轮回转世思想。当然，提到轮回与酒神狄俄倪索斯，就不得不提叔本华与尼采。我之前的文章中也提到过两者的思想，在这里简要的回顾一下。

       简单叙述两者的思想的话：叔本华引入印度思想，提出了“生命意志”概念。“生命意志”就是“欲望”的代名词，人类解脱的唯一道路就是对生命意志进行否定，达到“三昧”以求涅槃。而尼采则提出“权力意志”概念，并提出了“欲望”并不是洪水猛兽。相比于“欲望”（河童），我们更需要需要进行反思的对象反而是“道德”（水獭）。

       当你看到这里的时候，全剧的主题已经昭然若揭了，这是一场河童与水獭的战斗，是尼采与叔本华的战斗，是欲望与道德的战斗，是自由与规制的战斗，是生命与死亡的战斗。

       不要放手，欲望就是你的生命！

                                                                                                        ——皿三昧歌词

       如果你还没有变得高尚的话，那就先学会如何变得无耻吧。

                                                                                                        ——尼采，《道德的谱系》

       到了这里，你可以发现《皿三昧》动画虽说用了大量的佛学意向，但其核心却是对于佛教价值观的批判。可以说，这部作品的主旨仍然是尼采哲学。有人说张艺谋这辈子只拍一部电影：《太阳照常升起》。或许几原邦彦也是同样，他的所有作品都是对于《少女革命》的解析与扩展。

       第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；

       第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；

       第三境界孩童，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

——尼采，《查拉图斯特拉如是说》

       梦想与希望，已经被切断并抛弃了。欲望却不曾消失，宛如孩童一般。

                                                                                           ——《皿三昧之歌》

       现在我们回到对“皿三昧”这三个字的解释上来：将“无欲无求”放入欲望的盘子，让静止之物跑动起来，让绝望之人寻求希望，让骆驼变成孩童。

       欲望有可能并非是一个美好的东西，但确实是一个值得我们去接受的东西。相比于充满欲望的世界，无欲的世界反而是更可怕的。不知道大家有没有发现一个细节，河童王子在回忆自己家乡河童王国被水獭攻陷之时，河童王国的子民背井离乡。他们走过的桥正是吾妻桥，而背景里的浅草塔也非常明显。河童王国的街道与房屋，也与日本大正时期的景观类似。所以这个河童王国，其实就是暗喻过去的日本。在上世纪末的经济危机之后，日本人们失去了欲望与希望，导致了现在的这个欲望低迷的社会。世界首屈一指的自杀率，大量的单身人士以及丁克族，御宅族，都是如今的日本不得不面临的严重问题。值得庆幸的是，我眼中的中国是一个充满了欲望的国家，人们在不断的奋斗以取得未来的权力。正是由于欲望，才使得我们的社会能够拥有活力。

       对于个人来说也是同样。由于道德的要求，我们不应当过度放纵自己的欲望，也不要暴露自己的欲望。我们只需要怀揣着“尻子玉”，将它藏在谁都无法看到的箱子深处。不要抛弃它，因为它连接着你的生命与未来。