阿西莫夫银河帝国宇宙的初步探索

今天我们来谈一下关于阿西莫夫和他在他小说中的世界观，或者说阿西莫夫宇宙背景下，这位科幻奇才对于未来幻想的演变思想。   阿西莫夫的银河帝国系列和机器人系列都是在科幻界中较为著名的，两个系列围绕着人和机器人与宇宙的关系所展开。 

 在银河帝国系列中心理史学诠释是阿西莫夫对人类思想的一种宏观描述。心理史学认为人类的思想应该是一种可以计算量化的，还能够计算出下一步所有人类活动的可能性的以及发生这种可能性概率。

我们可以看出阿西莫夫在早期的科幻作品中是一个纯粹的唯物主义者，而在其晚年的银河帝国系列中，盖亚意识应运而生，打破了阿西莫夫早前的心理史学设定，盖亚意识，一种类似于宇宙整合化的思想，这种思想强调宇宙是一个生命整体，阿西莫夫认为人类在未来的进化方式是和宇宙成为一个单一的文明生命体。

很难说这是一种纯粹唯物主义观，在我看来这更是一种唯心主义的思想体现，是一种类似于佛教的观念。譬如佛教中的圆融思想，强调生命的轮回，强调思想的无二性，和那种一念遍虚空法界对世界宇宙的影响。

从他的早期和晚期的作品来看我认为阿西莫夫经历了某种思想观念的改变，这种观念的变化也进而融入到他的阿西莫夫宇宙之中。

我推测阿西莫夫观念的转变有很多可能性，也许是阿西莫夫在机器人系列对于机器人心灵的看法，就像他在早年认为机器人严格遵守机器人三大定律，但当阿西莫夫一次次的谈到机器人的心灵时，阿西莫夫渐渐给机器人披上了有温度的色彩。

如果机器人能够对机器人三定律进行宏观的广义诠释，那么心理史学是否也会有一个更加宏观的诠释呢？

当然阿西莫夫的盖亚意识观念也并没有太受到当时的科幻读者所接受，转而阿西莫夫开始写了谢顿前传。

如果你读过许多西方科幻著作，你就会发现这种从科学理论的序幕到最后对神学的致敬，在西方都是比较常见的，比如沙丘、海伯利安他们或多或少都接受了神学的思想，不论是穆罕默德还是耶稣亦或是佛陀，三位一体或多位一体的影子都隐隐的藏在作品之中。

也许在他们眼中科学的尽头就是神学，毕竟谁也不知道未来究竟是什么样子。把未来以神话，也寄托着在受到基督思想熏陶下生活在基督教世界的人类，他们的人文思想对于未来的愿景。

作为一个中国读者，其实面对三位一体或者归一思想其我们并不是太热切，这也是文化熏陶的不同所导致。