《幸若舞·敦盛》赏析：早到的绝笔

乃思此世非常住之所

恰似草尖之露水中映月

金谷园中花色现荣华之景

而引无常之风吹飘零

南楼观月客所望之月色

月色终引有为之云而隐

人生五十年

同下天而比不过南柯一梦

曾有为生者岂有不为灭之

此即为菩提之种，常法所定

虽为所惜亦不得改变

现急急上洛

见敦盛首级而生烦恼之心

遂于狱门盗之

转归吾宅

举火化之为无常之烟

寻僧供养超度

思へばこの世は常の住み家にあらず。

草叶に置く白露、水に宿る月よりなほあやし。

きんこくに花を咏じ、荣花は先つて无常の风に诱はるる。

南楼の月を弄ぶ辈も月に先つて有为の云にかくれり。

人间五十年、下天のうちを比ぶれば梦幻の如くなり。

一度生を享け、灭せぬもののあるべきか。

是を菩提の种と思ひ定めざらんは

口惜しかりし次第ぞと思ひ定め

急ぎ都へ上りつつ

敦盛の御首を见れば物忧さに

狱门よりも盗み取り

我が宿に帰り

御僧を供养し

无常の烟となし申し

这是《龙族3》里面，白王曾引用的诗句，同样曾作为桶狭间之战中织田信长的绝命诗。（江南说的是绝命诗）（虽然织田信长死于“敌在本能寺”，且《信长公纪》中认为该诗是信长出征前的舞曲）

这么一首诗到底有什么背景？

首先看标题，《幸若舞·敦盛》。这个排版是不是有亿点熟悉？

《青玉案·元夕》、《天净沙·秋思》、、、

这个幸若舞，我大胆猜测是曲牌名或词牌名。一查，果然，十分接近，《幸若舞》是能乐中的一部曲子。能乐嘛，国粹京剧往日本传，这就是结果，可以认为是日配版京剧。（虽然是用面具而非脸谱）

至于敦盛，肯定是描述对象了。这个敦盛是什么人呢？运用“做得好但是没人看”的NHK大河剧一查，这个人原名平敦盛，平家人。源氏物语和平家物语中都有对敦盛的记载。

源平合战，应该有人有印象。有人称，平家不是一次性被打光了吗？

实则不然，就像本能寺之变没把织田信长的儿子杀掉一样。平敦盛也成了平家的漏网之鱼。

信守武士道的平敦盛在一之谷与源家军展开了激烈的战斗（源军单方面的屠杀），平敦盛被擒。

当时源军的将领是熊谷真实，是个好女形歌伎舞的大叔，看着敦盛特别年轻，外加上前一天听过他吹笛子，便觉得可惜，想让他活下来。但是吧，敦盛认为自己肩负复仇使命，拒绝了。

熊谷真实就此只得把他杀了，并把前日听见的笛声编成了这曲幸若舞。

那么织田信长怎么又为这舞曲配诗了呢？

再了解一下桶狭间之战：

今川义元：今川家集结了40000兵力。 (注:但不同的史书记载的兵书不同，《信长公记》记载的人数为45000人，大部分史料采用了这一记述。)

织田信长：织田信长仅出动了2000人对抗今川义元的大军。（也不怪织田信长人少，当时他作为尾张大名，实际上没有控制尾张全境）

这个处境和当初的平敦盛十分相似。

但是UP我只能说敢干大事的，多半都有点勇。比如刘秀，敢让少量人马往大军中间冲；这回织田信长直接来了一波致敬，敢让少量人马从侧边往大军中间冲。

而这首诗是在大战前夜做的。（毕竟织田信长自己也不知道做波复刻能不能成功，所以诗中终究有点悲壮色彩）

诗可以分两段分析。（有说法认为诗分两段写成）

上半部分至“菩提”句前止。与中国诗人不同，织田信长先摆出个人思考结论。然后举例人间盛景都避免不了被时间终结的命运。再感叹十界中人间人生苦短，与下天的仙人比（50年比5000年），微不足道。然后一句不亚于“浪花淘尽英雄”的感叹总结，活过的人的死了。

下半部分自“菩提”句起，先感叹再强的人也强不过时间，这是无可改变的。然后评价他的这次上京，看到了熊谷真实给平敦盛立的冢引发一段感慨。一之谷合战后熊谷真实看破红尘，为敦盛建了一冢。信长在清洲城南方二公里街道旁造了义元冢，执行千僧诵经法会，隆重祭祀。（占领鸣海城的冈部元信本死守不弃，但势已至此，遂修书通告信长，以自己撤出鸣海城为条件，交涉请求交换将义元的首级赐回带到骏河安葬。）得知此后有感而发。

据史料记载，织田信长是战国时代出了名的美男子，这与敦盛相似。然而最终命运各不相同，不禁让织田信长一段感慨。