关于《猫神八百万》的部分考据及动画方面个人评价

八卦谈佚名 ▪ 2024-03-13 20:27:36

在下未曾拜读过原作漫画，只是大致瞟了两眼查找资料，因此本文很可能会出现错误、片面、过度解读等内容。如能纠正，在下将感激不尽。且本文含有较多剧透，还请谨慎阅读。

首先先容我吐槽一句(也算是考据的一部分吧），深山秀高畑ゆき二位绝对是世嘉的忠实粉丝，萤的MD和Game Gear在动画中频繁出现，甚至专门强调了GG乃「世界上第一台彩色游戏掌机」，就连纱蒙在最后一话中借来的游戏主机都是世嘉DC。

但这不是重点，《猫神八百万》这部作品的核心在于对日本传统神话的再创作，凸显“神魔皆有人情”的人文主义思想。

在这部作品中，日本神话中「八百万神明」的设定被格外突出强调，柚子的古董店名曰「八百万堂」，去个旅馆还要立个牌子上书「八百万堂众一行様」。不仅于此，在动画第一话，便提到“时至今日也有无数不为人知的神明”，有猫神犬神狐神什么什么的。在原本的神话中，狐是稻荷神的使者，狛犬置于神社寺院的入口或本殿两侧作为守护兽，祂们都只是神使，虽然有时也被视作神，但这部作品却直接以犬神狐神称呼，拉面之神弓太更是直接自称为稻荷神并拥有真正的稻荷神之一——宇迦之御魂神赐予的称号「大宫道主命」。为何是宇迦之御魂神也不难看出，祂的别名为「御馔津神」（みけつのかみ），狐狸的古名为「けつ」，「みけつのかみ」便可以谐音解释为「三狐狸神」。

而我们的游戏之神小萤及一众猫神，有个非常重要的特点——祂们都有拥有双尾。这是再经典不过的猫又的形象，猫又是妖怪，可现在却成了「从天照神大人处接下守护佛典与法具从月读大人处接下守护睡眠与记忆之职」的高高在上的猫神。日本虽然存在对猫的祭祀，但更多的是招财猫。不过在原作漫画的人物介绍中给出了解释，即猫是因在奈良时代守护佛经不受鼠辈骚扰而被传入日本，故被奉为佛经的保护神，同时负有守护古物与记忆的工作。动画中飓风神我也没有找到原形（风神志那都比古在神话中的描述与之差距过大），可以说是充分运用了神道教自然崇拜思想，深刻诠释着「八百万」。顺带一提，有部冷到离谱的漫画名曰「猫神逗猫草!」，也是现捏出来的猫神，感兴趣可以去看看。

作品中提到芽衣子乃大黑天之孙女，这个大黑天可能很多人不是很熟悉，祂还有一个名字曰湿婆，印度教三大主神之一，大乘佛教中位居法云地(菩萨修行位阶最高阶)的圣者，为佛教的护法。芽衣子的锤子便出自湿婆，是我所见过最大小姐的大小姐(((。动画中绝大多数神明都身着和服，就她穿个洋装(真当自己大小姐.jpg)，应该也是身为泊来神的缘故。若仅看番神的身份，芽衣子却在高天原长大，要解释这个问题，还需要返回到她奶奶身上。

日本佛教盛行之时，出现了「神佛习合」思想，即神道教八百万神皆为佛与菩萨之化身，称为权现，大黑天的权现，便是国津神之代表——大国主神。八百万神明可分为国津神与天津神，天津神即居住在高天原上的神，国津神即居住在苇原中国(也就是日本本土)上的神，一个象征着大和朝廷，一个象征着在大和朝廷不断扩张过程中被平定的地方土著，天照大御神发动战争，最终大国主神让国于高天原，芽衣子在高天原读书长大也就不奇怪了。结合上文提到的，猫神守护佛经，却在神道教体系中，给天照大神和月读神干活，可认为此二处展现了日本佛教兴盛后所流行的「神佛习合」思想。

大国主神让国前开出的最后条件，是拥有一座同天照大神即将派到苇原中国上的儿子一样宏壮的宫殿，这座宫殿，位于出云国(今岛根县出云市)。诸位是否记得，动画第一话，在萤的回忆中，萤与笹鸣的是在何处被订亲的，正是出云国!动画中甚至明确写出了此时正值神在月，日本人将农历十月称为“神无月”，因为人们相信这个月全国诸神都奉大国主神之命，集结到出云大社，故只有出云是“神在月”。恰好，出云大社又以“结良缘”闻名。

只是有一点我很迷惑，出云国应该是在地面上，而动画中却在高天原。在萤的回忆中，萤之父玄与笹鸣之父宗竹的对话，我严重怀疑是在neta《古事记》中伊耶那岐与伊耶那美生成诸岛时的对话((((((

「干脆以后让他们结为连理如何」

「好呀」

「呀，真是活泼的孩子!」

「呀，真是聪明的孩子!」

接下来是我们的人气角色，纱蒙大人。动画仅简单展现了纱蒙作为贫穷神的工作，贫穷神的传统形象为身形瘦弱肮脏、愁容满面的老者，纱蒙虽被描绘成萝莉，但其成熟稳重，精神老成，是标准的萝莉BBA形象，因而形成了巨大的反差萌。但是不要忘了纱蒙大人的全名——天之狭雾神，这才是纱雾真正不得了的地方。据《古事记》载，伊耶那岐伊耶那美生诸岛后开始生诸神，生下山神大山津见神与原野之神鹿屋野比卖神，二神分任山野之事，并生下八位神，其中一位便是天之狭雾神。关于天之狭雾神，神话中仅记载了祂的诞生，如果论辈分，天照大神算是纱蒙的姑姑(。个人认为，“雾”具有初生之意，这或许可能是纱蒙是萝莉的原因。天之狭雾神在神话中几乎没有事迹，我想也是因为这个原因才被冠以主司贫穷与不幸的身份，可是人家好歹是天照大神的近亲，身份也算显赫，可今日却成了衣衫褴褛，落魄不堪的贫乏神。昔日之妖怪猫又成了猫神，堂堂天之狭雾神却四处漂泊，查访本地神的工作，除去人类累积的泡沫。

芳乃为木花开耶姬之后代(为了查这段资料还被剧透了漫画剧情)。根据《古事记》记载，天津日高日子番能迩迩艺命(这名字不比纱蒙长多了)为天照大神的孙子，第一代天皇神武天皇的曾祖父，有一天祂碰到个美少女，上去就问“你是谁家的女儿，我要跟你结婚”。这美少女便为木花开耶姬，父亲乃大山津见神(算是纱蒙同父异母的妹妹)，她自己做不了主要让她父亲做决定。她爹自然是很高兴还把木花开耶姬的阿姊石长比卖也送了出去，结果迩迩艺命嫌她丑(其姊生得很是丑恶，看了可怕)又送回去了。因此天皇的寿命不能如石头般坚挺而只能如木花般脆弱。

在动画第七话中提到了农耕神，建御名方神有时会被视作农耕神，可人家再怎么说也是大国主神之子，鉴于先前造神的先例，动画中那位很可能与建御名方神并不关系。《东方project》系列中，八坂神奈子的原形之一便是建御名方神。

最后我们还是回到猫神身上。菊理姬命，被视作白山神社所供奉的白山比咩大神。有传说称菊理姬命曾试着想让伊耶那岐与伊耶那美和好，故被当做结缘神。这似乎与动画中「从猫神中选出来的，具有最强的武力和神力，负责守护月亮上的仓库」的仓守神藏菊理姬神完全不相关，但对于菊理姬命，还有一种说法，具有协调生者与死者，消除污秽不净之神。

在下在班固米常听到有人吐槽《猫神八百万》是个「伪东方」，表示自己在动画和漫画中感受到很强的东方的味道。诸位的直觉没错，这就不得不将《猫神八百万》的原作者FLIPFLOPs捞出来谈谈了

FLIPFLOPs，成立于2004年，是由ぎんこ和高畑ゆき两位画师组成的同人漫画社团，早年专注于同人志的创作，2004～2009年间共创作出18本东方同人志。《猫神八百万》是该社团第一部商业作品，2007年在角川书店的杂志《Champion RED Ichigo》上连载。由此可见，FLIPFLOPs受东方的影响颇深。

了解东方的朋友一定清楚「月之都」，在东方的设定中，居住在位于月球背面的月之都的月之民们，极度厌恶「污秽」(「污秽」是一个复杂的概念，在此不作解释)。菊理姬守护的为月之仓库，菊理姬命又有「消除污秽不净之神」的说法，且「污秽」和生与死相关，作品中啃食人类记忆根津魅也来自根之国，因此我认为，《猫神八百万》在月球方面的设定继承了zun的思想。

在下实在学识短浅，大抵也就挖出来这点浅显的东西了，感觉还有些过度解读。最后我再吐槽一句，月读相较与天照大神和须佐之男，在神话中较少被提及，在这里却被描绘的这么鬼畜()，因为觉得有意思便顺水推舟，坑了一大圈人)))

下面是在下在动画制作方面的一些看法。这部动画声优阵容强大，而导演樱井宏明更是优秀。不仅是《齐木楠雄的灾难》《街角魔族》等作品的监督及分镜，樱井宏明还曾担任《铃铛猫娘》的监督，当年《铃铛猫娘》掀起otaku风潮，在御宅文化的发展历程中具有重要意义。但是恕我直言，在我看来，这部动画并不成功，甚至接近于“惨遭动画化”的水平。

在我的印象中，至少从第五话左右开始，便出现作画崩坏现象，后来频繁出现，一直崩崩崩崩崩，到崩最后仍在崩。印象最深的就是第十一话，小萤给俩小孩讲解游戏时，那个脸崩的完全不能看。剧情一直让人感到平平无奇，但是这平平淡淡甚至能让人猜出结果的剧情有时却真的能够打动到我。不过有些时候实在过于平淡，甚至可以用低幼形容，尤其是第二话找坛子，用小萤的能力一下就能解决的事情硬生生给我扯了大半话。剧情中很多地方显得冗长而无必要，比如小萤在第四话做的美梦，完全可以适当删减，加快叙事节奏；再比如第八话，描绘社长开拉面店时得意忘形的姿态太多，而且社长捂着胸口紫着脸半天说不出一个字的情节完全让人无法理解。此外，动画中经常出现一些意义不大的情节，如第一话小萤被训时母亲大人“一刀一刀刺过来的视线”以及第九话小萤回忆自己被训时，母亲大人因过于愤怒而发出的「咔咔咔咔咔」的声音，这些情节确实使故事更加搞笑轻松，也不失为一次大胆的尝试，但同时又容易显得情节过于直白甚至幼稚。(其实我个人认为，现在看来，《铃铛猫娘》的剧情同样糟糕)

对于人物塑造，其实我觉得没有太多槽点，相反，我认为萤和柚子的塑造挺不错的。萤有着男孩的性格，却浑身散发着女孩的气质，同时又与一般宅女不同，男性色彩体现在萤的方方面面，即使抛开好打游戏的性格亦是如此，我还看到过有人说自己看到第五话了才发现萤是女孩。而柚子一方面具有大和抚子的特点，一方面又活泼开朗，且思想独立，拥有极强的魅力。