《阿凡达》影评：反殖民、反资本主义、环保先锋

       除去所有华丽炫彩的外衣，《阿凡达》这部电影在振臂高呼：“反对殖民主义！反对资本主义！停止掠夺自然！重新认识自然、与自然和同胞重新融为一体！“这是一部极具反思性的科幻大片，毫不隐讳地批判西方血腥的殖民主义、资本主义、和环境破坏。导演兼编剧卡梅隆先生作为土生土长的西方人，非常勇敢，用一部主流商业好莱坞大片，揭开并直面西方历史的污点，深度自我反思，试图描述如何去构建一个更好的社会。尽管影片对潘多拉星球的纳威人社会描述有限，但我们看了，也一定觉得这是个比21世纪地球上的人类社会更好的可能。

        影片故事的核心在于人类需要潘多拉星球上一种极为昂贵重要的矿产资源，因此通过军事暴力殖民、掠夺资源。但人类的贪婪几乎毁灭了潘多拉星球，以及那里原住民纳威人的生活。机缘巧合，在主角杰克·萨利(Jake Sully)，一个地球人的帮助下，纳威人通过暴力反抗，最终成功击退了人类。影片中人类对于潘多拉星球的殖民和掠夺，明显指向西方列强在近代对世界的各国的殖民和掠夺。影片里商业资本的代言人Parker Selfridge说到，我们给他们教英文，建学校，修路，但他们什么也不要。这完全就是在描述西方人的殖民和所谓的教化。直到今天，非洲各国的版图还保持了当年殖民地的界限。非洲的矿产、中东的石油，至今依然逃不过被西方掠夺的命运。纳威人瘦长的身型我猜测也是来源于非洲人。

        影片中人类与纳威人最终爆发战争，是商业资本的代言人Parker Selfridge下的命令。因为他受到来自股东极大的压力，每年财报的盈利才是潘多拉星球行动的目的。这种唯利是图、损人利己、漠视生命的商业行为贯穿了资本主义发展的历史。电影里，人类的贪婪已经让地球失去了绿色，现在又轮到了潘多拉星。现实中，又何尝不是呢？卡梅隆批判这种血腥的资本主义。

       在唯利是图、损人利己、漠视生命的商业社会里，人们与自然的关系仅仅是掠夺和被掠夺，人与自然是分离的。借用马克思的概念，人类把自己异化，让自然外在于人类。人类之间的关系也是相互利用，交易行为。就像男主角和迈尔斯·夸奇上校，你给我情报，我承诺治疗你的残疾。那么，人类如何才能重返自然，打破自我异化，重新建立人与自然、人与人之间和谐的关系呢？

       这是一个巨大而复杂的问题。《阿凡达》这部电影尝试给出一些线索：首先，是要谦虚。如果太过自满，就不可能进行反思和学习。这也指向西方文明的自满。近代以来的野蛮成功让西方主流文明对其他文明文化产生轻视，加上”新冷战“意识形态的弥漫，让西方文明很难谦虚、客观地与其他文明，比如东方文明学习交流。这也是电影里为什么杰克·萨利(Jake Sully)能融入纳威人社会，因为他觉得自己什么也不知道，能放低姿态，重新学习。

        对于卡梅隆，主角杰克·萨利，既是现实西方人的缩影，也是未来人类更好的可能，二者融为一体。当杰克·萨利抛弃残疾的人类肉身，最终"转世"成为健全的纳威人的时候，对于卡梅隆，这才是人类摆脱现在的束缚，真正成为健全的人类、塑造健康社会的开端。不知道是巧合还是卡梅隆有意为之，马克思、恩格斯恰好都认为，资本主义社会里，人类是残疾的、瘸腿的。就像杰克萨利一样。他们认为，人类只有摆脱资本主义的束缚，迈入社会主义、共产主义社会，才可能实现真正的健全、健康。

        电影里，除了谦虚，要拯救潘多拉星，杰克更需要的是勇气。这种勇气不是一般的上阵杀敌、无所畏惧，而是敢于和自我决断，和那些代表着落后、贪婪、非理性的自我做决断。杰克作为土生土长的地球人，最终决定和地球人决裂，反抗代表着罪恶、落后、非理性的人类。这点我非常认同。看起来卡梅隆是同意以暴制暴，暴力革命的。这种大规模的牺牲不仅仅在电影里有，人类历史中也大量存在。如果纳威人杰克在1935年的延安遇到教员，也会很开心吧。

       影片中花了不少镜头表现纳威人如何感受自然，与自然融为一体。这点也是卡梅隆对未来的希望。2009年，世界已经开始感受到全球气候变化，气温上升。环境污染也越来越严重，蓝色星球的海洋已经充满塑料垃圾。如果不彻底改变人类的生产、生活方式，这个星球很可能朝着恶化的方向发展。

       成为阿凡达，转世纳威人，这是卡梅隆对人类最美好的寄托。这种成为或者”转世“必定是一条布满荆棘的道路，但这也许是唯一的道路。

       时隔13年，续作《阿凡达：水之道》终于上映了。期待卡梅隆的潘多拉星球和纳威人。