Helltaker人物设定详解（完结篇）

八卦谈佚名 ▪ 2022-11-30 07:58:15

Helltaker人物设定详解

部分剧透，请先体验一遍游戏再来阅读

工作量巨大，恳请点赞投币

顺序为正常游戏中登场顺序，资料来源于Wikipedia，Fandom和百度百科

三巨头

8.Lucifer——路西法（没错，这图我是故意的）

很多人都知道Lucifer是臭名昭著的“堕落天使”，但其实在早期神话作品中，Lucifer与地狱、恶魔一类的名词没有任何的关系。

Lucifer一词在拉丁语中代表金星，意为“光明使者”（Light-bringer）；与古希腊语Ἑωσφόρος一词意义相近（意为“曙光使者”，Dawn-bringer，同样也指代金星），是金星在早晨时于天空中出现的形象代名词。由于金星在天空中独特的运动轨迹和不连贯的出现频率，围绕该形象的神话往往涉及坠入凡间或地狱的桥段。

在古希腊神话中，Lucifer经常被拟人化为手持火炬的男性形象。古希腊人对金星的命名为启明星（Phosphorus，“光明使者”的意思）或海斯波罗斯（Heosphoros，“黎明使者”的意思）。据说Lucifer是“传说中的奥罗拉（Aurora，曙光女神）和西弗勒斯（Cephalus，赫尔墨斯之子，被曙光女神所爱）之子，塞克斯（Ceyx，触怒宙斯之人）之父”（古希腊的人际关系之乱令很多神学爱好者（比如我）脑阔疼）。他常被诗歌歌颂为黎明的先驱者。

在古罗马时期，尽管金星与各种神灵相关联，并具有艺术性的人格化，但Lucifer通常并不被视为神灵，并且几乎没有与之相关的神话。

Lucifer一词首次与“堕落”之罪恶相关的案例源于基督教《以赛亚书》（《Book of Isaiah》）第14章第12节。文中巴比伦国王在先知以赛亚的预言中被宣告有罪，并被称为הֵילֵל בֶּן-שָׁחַר（古希伯来语），意为“晨光之子”，该词是הילל בן שחר（意为“晨星”，也就是前文所提的金星）一词的另一种希伯来语释义。然而，在古希腊人翻译的七十士译本（Septuagint）中将其译作Ἑωσφόρος（上文提到），以及在4世纪后期发行的《圣经》拉丁通行本（Vulgate）中将הֵילֵל视为拉丁文中的Lucifer。在之后的詹姆士国王译本（King James Text）中遵照拉丁文版被最终译作了英文的Lucifer一词。

但是，以赛亚书14:12的现代英语翻译已放弃了הֵילֵל的“Lucifer”翻译。当前的翻译仅仅将הֵילֵל译为“晨星"（"morning star"）。

以下是这一段圣经的中文译文：

“明亮之星（文中指的是巴比伦王），早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。”
——《以赛亚书》14:12-14:15
注：这里的巴比伦王：不是一个特定的统治者，而是整个统治者系列的统称。

因此，“Lucifer在教会和通俗文学中已经成为撒旦或魔鬼的代名词”，存在如此应用的名著有但丁·阿利吉耶里的《地狱》、约斯特·范登冯德尔的《路西法》和约翰·弥尔顿的《失乐园》。然而，在基督教教徒中对这段文字的理解仍然指代“晨星”，而并不是专有名词。甚至拉丁版圣经Vulgate中都是用小写lucifer打印的，而不是首字母大写Lucifer（指专有名称）。

讽刺的讲，后来Lucifer和恶魔扯上关系某种意义上是个误会

部分基督教作家把《以赛亚书》中所用的“Lucifer”这个名字，以及天上之人堕入地狱的主题应用到撒旦（Satan）身上。Sigve K Tonstad认为，新约圣经《启示录》第12章（启示录12:7-9）的“天堂之战”主题，其中的龙“被称为魔鬼和撒旦……被抛到了地上”（原文："who is called the devil and Satan … was thrown down to the earth"），是从《以赛亚书》第14章中关于巴比伦王的一段中衍生出来的。

Lucifer在耶稣基督后期圣徒的教会中被视为魔鬼的先人名。摩门教神学认为，在一个天堂议会里，Lucifer违背了父神的计划，随后被逐出天堂。Lucifer堕落成为撒旦之后，他“在地上来回奔走，企图毁灭人类的灵魂”。耶稣基督后期圣徒教会的成员认为以赛亚书14:12中的桥段既指巴比伦王，也指魔鬼。

这段摩门教教义的中文翻译如下：

我们又看见，有一位神的使者，在神面前掌权，背叛父所爱，在父怀中的独生子，从神和子面前被推倒，称为灭亡，因为天为他哭，他是路西法，晨光之子。我们看到，瞧，他倒下了！是堕落的，即使是晨光之子！我们尚是灵魂的时候，耶和华吩咐我们当记下这异象，因为我们看见撒旦，那条老蛇，就是那悖逆神之徒，想要夺取我们神和他基督的国的魔鬼，就与神的圣徒争战，围困他们。

此外，在文学作品中，如但丁的《神曲》，撒旦因为拒绝臣服于圣子基督，率天众三分之一的天使（堕落天使之首的一个由来）于天界北境举起反旗。经过三天的天界激战，撒旦的叛军被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。

在Peter Binsfield所著的《Binsfield的恶魔分类》中Lucifer代表了“傲慢”（Pride）,为七宗罪之首，也因此成为了众堕落天使之首。但依旧，Binsfield的分类并不被基督教视作正统，这一点要注意。

还有要注意的一点是，Lucifer经常被认为是撒旦的化身，但在宗教中并没有直接的关系。这一设定仅在通俗及流行文化作品中出现。

游戏中的Lucifer自然遵照其主流文化设定成为了地狱中所有恶魔的领袖，称为“地狱总裁”（CEO of Hell）。与之相匹配的，Lucifer的服装设计是所有人中最为正式的，并且她佩戴的尖刺发带则是与基督教中神所拥有的光圈（Halo，基督教教义代表“神带来光明”）意义相反，即为“散布黑暗与罪恶”。

同样，Judgement也有类似的尖刺发带，代表她大法官的高地位，但尖刺长度更短，则是她并不及Lucifer地位的体现。

Lucifer的恶魔角在欧美现代流行文化中是“帝王角”（Regal Horns）的样式，通常与精英阶层和统治地位有关。Judgement同样也有，然而恶魔角随年龄增长变白的设定应该是作者原创。（reddit上的说明，网址需翻墙：https://www.reddit.com/r/worldbuilding/comments/3wfbal/styles_of_demon_horns/）

Lucifer佩戴的胸针图案是真实代表路西法的徽章，但风格被卡通化了。

Lucifer有两种不同的坏结局。第一个是男主选择臣服，会被Lucifer抽魂变为和地狱骷髅一样的存在。（所以那些骷髅都代表男主一次失败的结果？千万别是）第二个是男主作死挑战权威，血被变成醋。（为什么？我还真没找到相关的含义）

值得一提的是，游戏中一些细节反映出Lucifer一些与其他角色的人际关系。

（1）很喜欢Judgement这位后辈：在Judgement第1阶段结束后称呼她“dear”，第2阶段结束Judgement的抗命反倒造就她那幅经典的“威严满满”（要知道，在正统地狱的阶级关系里，抗命=真·找死），而不是愤怒。此外在作者设定里Lucifer的作用是让玩家放松警惕以为达到关底，从而让Judgement达到下马威的作用。这一系列的表现都反映出她对这位后辈的态度不一般。

（2）和Justice的友好关系：Lucifer唯一的生存建议中和她互动的就是Justice，面对她的玩笑话（收Lucifer为奴，女仆cosplay），Lucifer没有明显的反感，并且在后日谈中她们俩是站在一起的。

（3）对男主可能有真正相好的倾向：排除喜欢煎饼这个无语的设定，Lucifer的确对男主有敬佩之情（生存建议中的原话：“他是唯一一个不接受成为奴隶的人”），而且后日谈中，甚至穿上和男主同款的围裙，还跟学他做煎饼。（以及我很清楚你们想说什么）（不过要是现实的Lucifer他也不介意这么玩，感谢这个Lucifer是后宫游戏里的吧）

至于这里的Lucifer为什么那么喜欢煎薄饼？我猜是作者本人喜欢吧...

9.Judgement——“审判”

Judgement大部分的设定源自基督教教义“最终审判”（Last Judgement）。“最终审判日”又称“耶和华之日”（The Day of the Lord，古希伯来语יוםהדין）。“最终审判”的教义和图像描述在圣经启示录的许多章节中都有表现，但最显著的是耶稣在马太福音（Gospel of Matthew）和路加福音（Gospel of Luke）中对海峡之门的教导，但以理书（Books of Daniel）、以赛亚书（Books of Isaiah）和启示录（Revelation）中的段落进一步支持了这一教义。

天主教对“最后审判”有着坚定的信仰（通常与一般审判（General Judgement）联系在一起）。天主教教徒认为每一个灵魂在死亡后都会立即接受特殊的审判，并根据其灵魂的状态，进入天堂、炼狱或地狱。炼狱中的灵魂将最终到达天堂享受神的恩惠，但地狱中的灵魂将永远留在其中遭受无尽之苦难。

圣经.启示录中关于末日审判的句段：

我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避了，再无可见之处了。（启20:11）
我又看见死了的人无论大小都站在宝座前，案卷展开了，并且另有一卷展开就是生命册，死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。（启20:12）
于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。（启20:13）
死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。（启20:14）
若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。（启20:15）

也因此，“最终审判”激发无数宗教及民间传说和文化对其的艺术创作。

游戏中的Judgement自然也就对男主的行为进行了一系列审判。审判的前三个阶段分别为拉丁文的“Superbia”（即“Pride”，傲慢），“Avaritia”（即“Greed”，贪婪）和“Luxuria”（即“Lust”，色欲）。这三种罪恶与男主的行为非常吻合。

傲慢：男主妄图凌驾于恶魔的想法。

贪婪：男主妄图占有所有恶魔（开后宫）的行为。

色欲：还用我说吗...

以及游戏中Judgement的原话：“Your ego, your greed, your lust. You are your own torturer.”翻译：“你的自傲，你的贪婪，你的欲望。你是你自己的折磨。”（判断的相当准确）

而第4阶段的“绝望”（Despair）她的解释是“希望终将化为失望，失望终将化为绝望”。在无尽的审判中，只能有这一种结局（男主：你说啥？）。有趣的是，“Despair”也有“抑郁”的含义，这与代表“懒惰”（Sloth）的恶魔姐妹（Malina和Zdrada）不谋而合。

值得一提的是，第四阶段的符号不同于前三个阶段（罗马数字），而是大写希腊字母Ω。个人认为，其用意在于Ω是24希腊字母的最后一位，间接表示第四阶段是游戏中的最后阶段。

在Judgement的审判之前，男主必定会遭遇一次坏结局（挂掉一次），然后被Judgement复活开始审判。同时有一段旁白说：“你感觉自己已经死过无数次，却并未真的死去。”这样出现了一种很有趣的理解：男主在Judgement的审判中其实重来过很多遍，而这一次是对他最成功的那次。

Judgement的服装风格是最与众不同的，开放式的服装设计和四肢前端覆甲的设定表明她相对其他人的定位更倾向于战斗，也符合“地狱审判官”的身份。

Judgement经常使用的锁链在现代流行文化中的象征主义是压迫（oppression），不过这里更多地是对罪人的束缚。

Judgement的臂章为罗马数字的20。根据圣经，数字20可以是救赎的象征，也可以是完成和完美的象征。在圣经的某些部分，数字20被表示为不洁和不神圣的象征。

然而，作者在设定中表示Judgement其实是所有恶魔中最真诚友善的一个，而她霸气的表现更多是逼迫自己适应大法官的职位，达到一种“震慑”（Shock and Awe）的作用。这种设定给了这个角色一种“反差萌”的特点，并且在攻略她的过程中，无论男主如何选择，由于一直是在真心地夸她，最后都能攻略成功（抓到本心了，不是吗）。不过，真诚也是身为大法官所必须的一种品质，这可能也是她能继任Justice成为新任大法官的原因吧。

于是，我又在P站上找到了一张有趣的图：

作者：LanxceR ID：30895623 网址：https://www.pixiv.net/artworks/82111191

另外，在很多通俗文化设定中，恶魔地肤色倾向于黑色，我们看到的Judgement的样貌可能就是她的真实形态，也在某种程度上反映了她真诚的内在性格。（其他人的吗，任你们发挥想象力喽）

0.Beezlebub——别西卜（久等了）

或者，应该是这张：

首先要说，我用“0"这个编号是因为Beezlebub其实是你第一个真正见到的角色，也是最后一个你可以攻略的角色。这种“最初和最终”的概念与“0”的含义类似。

Beelzebub一词来源于《列王记》（Book of Kings）第1章第2-3、6、16节，写作Ba'al Zəbûb，是腓尼基人（Phoenician，公元前12世纪至公元前604年与迦南南部海岸生活的人种）崇拜的神明之一。“Ba‘al”一词乌加里提语（Ugaritic，一种已灭绝的亚摩利语方言，亚摩利语也是一种灭绝的闪族语方言（迷惑行为））中意为“主”。

在某一种理解里，Ba'al Zəbûb被直译为“苍蝇之王”（Lord of the flies）。有人认为，非利士神和苍蝇崇拜之间存在着某种关系，他们把苍蝇视为害虫，大吃大喝出现在古希腊世界的污秽之物。乌加特语中有着苍蝇致人生病，而被Ba'al驱逐的描述。在《列王纪》中提到所罗门人拜的异教神原指迦南太阳神Ba'al，而到了新约时，当时不同宗教之间的冲突和打压更是严重，Beelzebub的神格便被恶意抹黑为恶魔之王。

另外，在古希腊神话中也有Beelzebub的痕迹，因为万神之父宙斯又名“避讳苍蝇者”。

在基督教圣经中，于马可福音3:22（Gospel of Mark）中，经学家指责耶稣借用魔鬼之王别西卜的力量驱赶魔鬼，这个名字也出现在马太福音12:24、27和路加福音11:15、18-19的扩展版中。这个名字也出现在马太福音10:25。在新约圣经中，别西卜也被称为魔鬼，“魔鬼之王”。

根据16世纪神秘学家约翰·韦耶的故事（Johann Weyer），Beelzebub领导了一场针对魔鬼的革命运动，是路西法的副官（解释了游戏中二者的一些关系），地狱皇帝，《苍蝇法则》的主持者。而在约翰·弥尔顿（John Milton）所著的《失乐园》中，Beelzebub在众多堕落天使中排名第二。

在犹太教文学评论把Ba’al Zəbûb等同为“苍蝇”之主，犹太教文献中的“Ba’al Zəbûb”一词是对Ba’al宗教的嘲弄，古希伯来人认为Ba’al宗教是偶像崇拜。犹太学者将“苍蝇之王”的头衔解释为希伯来人将Ba’al称为一堆老八快乐物，并将其追随者比作苍蝇。

在Peter Binsfield所著的《Binsfield的恶魔分类》中，Beelzebub是“暴食”（Gluttony）的始祖恶魔，这也解释了隐藏结局中“恶魔喜欢甜食”的说法。

犹太教文学中，深渊有两种含义，要么是死者的住所（阴间），要么最终是反叛灵魂的王国（地狱）。在后一种意义上，深渊经常被视为恶魔的监狱。这种用法在新约圣经中也有所体现，如《启示录》中描述的“深海中的巨兽将从深渊中升起”。

游戏中，Beelzebub的称号如下（各种设定上都很符合）：

The Great Fly——巨蝇

The Sovereign of Pestilence——瘟疫之王

The Warden of Decay——腐朽守护者

The Queen Crimson——绯红女皇

The Mistress of the Flies——苍蝇情妇

The Exiled——流放之人

Beelzebub的设定大幅度切合她的历史设定和游戏中设定：全身深红色的服装（“绯红女皇”）；西服外套的内衬有苍蝇翅膀的图案（“苍蝇之主”）；服装上苍蝇式的饰品、耳坠、手镯和珠宝；模仿苍蝇复眼的脸型；男主到访深渊时“患上每一种疾病”（“疫病之主”）；过分甜蜜的气味（“暴食”）；甚至还有与苍蝇如出一辙的擦汗动作。

在隐藏结局中，Beelzebub和Lucifer互相称呼对方为"Beel" 和"Lucy"，这符合历史中二人同为高阶恶魔，且有所共事的设定。不过在游戏里的情节，由于Beelzebub是被放逐到深渊里，且Lucifer表示“不能相信她的每一句话”，能这么彼此称呼，要么曾经是朋友，就是现在是死敌。

同样，Beelzebub也有和Lucifer一样的白色恶魔角，代表二者都有相近的年龄和阅历。不过Beelzebub是否和Justice战斗过，以及是否是她盲目和退位的真凶在游戏中并未明确提及。

Beelzebub早期的服装设计模仿了戴安娜王妃的大象西服套（Elephant suit）,不过这个设计在最后仅保留了袖口的样式。据我所知，戴安娜王妃的这一服装搭配成为了90年代英国女性的时尚潮流，也可以在某种程度上认为游戏中所有恶魔的服装风格都是对戴安娜王妃的致敬。