《守门人》个人向解读

八卦谈佚名 ▪ 2022-12-01 17:48:02

1. 仅为个人解读。过度解读不可避免。错漏也不可避免。偏梳理分析向。

2. 《守门人》既可以作为单曲解读，也可以放在α5世界观下。本文主要探讨α5世界观下的《守门人》。

3. 尽量减少了配图，如果全用图就太多了......所以大部分pv文本我是直接打出来的。

“■■■，若我献上这条性命，你真的会放过我的友人，还她一个完美之身？”

此为某一位神祇从史书中割裂之历史，从自身记忆中抹除之往事。

“阿比斯。”她如此称呼那个被诅咒的、不完美的影子。

Chaos

——那个由「嫉妒」的■■■制造出来的恶意之集合体，

从她身上剥离出来的一个丑陋的倒影。

“杀了她。”她如是命令曾为创世而取出心头血的友人。

乐园

“我们的世界无法容忍此等污秽之物。”

“求求你！莉可莉丝！如果你不承认这孩子的话，你守护的力量就… …”

联系《少女艾尔法》pv中的“■■■的嫉妒似得消解”，此处“「嫉妒」的■■■”进一步证实「嫉妒」的名字是三个字。与《少女艾尔法》中的歌词相对应，此处“我的友人”即为莉可莉丝。第二句的“神袛”，大概率是莉可莉丝，因为她后来确实忘记了几乎所有和艾尔法有关的事。加上前后文的联系，此处为莉可莉丝的可能性最大。

“——那个由「嫉妒」的■■■制造出来的恶意之集合体（Chaos），从她身上剥离出来的一个丑陋的倒影。”此句存在歧义，我会对两种都进行分析，后文整理完线索后再写。

“成为乌甸的首位祭司后，她在仪式中放空心头血。”选自评论区艾尔法的角色设定。被命令的是艾尔法。“孩子”，此前于《残页：■■ ■■■■的遗言(或预言）》被提及，“只希望你能看在我愿为你而死的份上，重新接受你的‘那个孩子’。”，“所以，还请接受‘那个孩子’吧。”

pv背景是花瓣散落的玫瑰，暗示阿比斯被放逐的命运。“守护的力量”未知。

原文段几乎全部人都用了别的词来指代，能不用名字就不用名字（不直白动物是吧）经过分析，我们可以把那堆东西转换回名字，转换后如下：

“■■■（「嫉妒」），若我（艾尔法）献上这条性命，你真的会放过莉可莉丝，还莉可莉丝一个完美之身？”

此为莉可莉丝从史书中割裂之历史，从自身记忆中抹除之往事。

“阿比斯。”莉可莉丝如此称呼那个被诅咒的、不完美的影子。

——那个由「嫉妒」的■■■制造出来的Chaos，

从莉可莉丝身上剥离出来的一个丑陋的倒影。

“杀了阿比斯。”莉可莉丝如是命令艾尔法。

“乌甸无法容忍阿比斯（这样的污秽之物）。”

“求求你！莉可莉丝！如果你不承认阿比斯的话，你守护的力量就… …”

这个构图真的很妙，门前的玫瑰，守门人即阿比斯。

昨天的我既已死去，明日的我不会醒来

直播花絮中提到这句化用了“忒修斯之船”的概念。若是作为单曲去解读，显然是指一个人在不同阶段的不同状态，昨日的我是我吗？明日的我还是我吗？而作为系列曲，不妨把这里的“我”当成莉可莉丝。昨日的她是完整的，现在的她分离为两部分：莉可莉丝和阿比斯。那抹仍以“莉可莉丝”为名的红色身影，还是艾尔法最初爱上的那个她吗？

守望着最美的梦境，惶惶不可终日

“你是一场盛大的美梦”

此处和《少女艾尔法》歌词相对应（刀死我了...）pv中也显示了莉可莉丝的王座。此前艾尔法虽然因为自己和莉可莉丝的身份差距，和她相处会感到不安（自卑感），“自由地/卑怯着/快乐着/虔诚着/惶恐着”，但还不至于到“惶惶不可终日”的地步。因此，此时艾尔法应该已经预知到了女神会堕落、乌甸会毁灭的未来。

别让她从世界消失，别给自己一片死寂

也许那是地狱的门，你和她是被关押的人

此段为艾尔法演唱，“她”指莉可莉丝/阿比斯，或者说是那个艾尔法曾仰望敬爱的莉可莉丝完整版（？）“别给自己一片死寂”，如果有别的选择，艾尔法也不想用死亡来拖延时间。“地狱的门”，即被放逐地的门。此处“你和她”应该分别是艾尔法和阿比斯。

【狐】是否得到了正确的答案【艾】（得到了正确的答案）

【狐】是否拥有了完美的结局【艾】（那个孩子还在问起）

【狐】获得了许可的人们【合】不用看见封死的门（那道门）

标了一下演唱者，是阿比斯在问，艾尔法在解说（？）。“获得了许可的人们”，指地上的人们，乌甸的子民。值得注意的是“封死的门”，从后来莉可莉丝和蕾拉先后到被放逐地就知道，或许门并没有封得那么死（？）这里可能更多是指阿比斯、艾尔法被莉可莉丝拒绝（前者被厌弃，后者不被选择）她们也确实离不开被放逐地了，一个葬在那里，一个尽职尽责守门。pv中门关上了，对应“封死的门”。

此处pv的眼睛由红变蓝，同时又有血漫过的表现，可以合理推测为是艾尔法的眼睛。

经典眼中物构图又出现了，这次眼里的是玫瑰——阿比斯；背景是王座——莉可莉丝。关于玫瑰，无题诗pv中舞者（莱特妮丝）的象征花也是玫瑰，原先以为是对角色身份的暗示。但根据fafa的评论所述，似乎只是普通的元素使用巧合。

【艾】抱头痛哭——

【狐】乞求归属——

【狐】最可怜是浮游而不自知的我们

最廉价是定义后又更迭的代称

【合】要懂得是轮回的理论

要认清是自己身份

【艾】要认清是自己身份

“过去和未来的我抱头痛哭，不要让过去的我消失。”——直播中提及的守门人初版概念。

我很喜欢“浮游”在这里的使用。一指命运漂浮不定，二通“蜉蝣”，渺小而无力回天。“轮回”，可能与艾尔法转世相对应。阿比斯前几版的人设出现过莫比乌斯环的要素，也可能与此有关。艾尔法最后那句“要认清是自己身份”......“我知道你不在乎我。你只是很短暂地，在乎过我一下。”很难不想起遗言里的这句。呜呜呜呜呜呜艾尔法我的艾尔法——（嚎）

pv中血从艾尔法心口漫出来，是仪式中放出的心头血（她对乌甸、莉可莉丝的付出）也暗指艾尔法的死亡（自裁于被放逐地）。

“我必须是完美无瑕的，艾尔法。”

我们的家

“‘神’的完美… …比乌甸的存在更加重要？”

那… …我呢？

莉可莉丝追求完美，所以拒绝自己的侧面——阿比斯，即使这样会导致乌甸的毁灭，即使这样会导致艾尔法的死，她也一意孤行。“我知道你早不在乎这一切。”（《遗言》）

（最后两句真的很经典扭曲句式啊）（霾怎么还转了我的缺德拼图）

此处“神”加了引号，此前在残页里也出现过：“我认识一个女孩… …一个令我崇拜的女孩。”“而那个女孩现在，只是为了像个‘神’而‘像个神’罢了。”这张残页挺吻合艾尔法和莉可莉丝的。

这段pv应该就是fafa提到的液体元素。

也许那是天国的门，你和她是被拒绝的人

“天国的门”对“地狱的门”，其实都是被放逐的门。对地上的人们而言，此门通往地狱；对地下的人们而言，此门通往天国。（门前门后）

此处曲绘中艾尔法被玫瑰环绕，应该是指她与阿比斯一同在被放逐地。或者说，此刻不被莉可莉丝选择的艾尔法，在她身边陪伴她的只有阿比斯了。

这个一分为二的玫瑰指代就很明显了。红玫瑰是莉可莉丝，黑玫瑰是阿比斯。莉可莉丝不愿接受阿比斯，于是迎来堕落的命运（红玫瑰模糊直至消失）；阿比斯在被放逐地守门（黑玫瑰向下坠落）

Abyss

“来，向犯下啼哭之罪的新生儿施以放逐之刑的时候到了。”

阿比斯，abyss，即深渊。（一个在投稿前12小时才想的名字）阿比斯虽然是被放逐地的守门人，但本质上还是被放逐。

抱头痛哭——

否认幸福——

最可爱是痛苦而尖叫着的我们

最珍贵是撕裂后再崩溃的过程

要明白这混浊的泪水

会与冬日一同剥夺体温

直播花絮中提到最后一句是化用了友人的经历。这几句痛苦传达力太强了，感觉没什么好写......

你和她与我及他在门口见证谁狼狈的一生

究竟哪一个被选中了的人有幸代言这个脚本

直播花絮中也提到，这两句是新加的，并且是先曲后词。“你和她与我及他”，守门人不止一位，所以这几个代称里可能有另外的守门人？值得一提的是，这里的狐狸座是作为演员去饰演阿比斯，与“脚本”对应，因此被选中的人可能是狐狸座，也可能是与艾尔法、阿比斯有相似经历的听众们。此外，最后一句应该与某张残页的内容相对应：“你难道就是那个被选中的人吗？”（就是门前门后那张）

痛哭——

最可爱是痛苦而放肆着的我们

最珍贵是撕裂后再掩盖的过程

要相信这幸福的泪水

会淹没门关上时的轰声

“幸福的泪水”......前面有“否认幸福”，加上前两句也是“可爱”对“痛苦而放肆”这种，这里是在说反话吧......（被创）

“门关上时的轰声”，此前“门”相关出现过数次。“然而究竟是夜晚的牢门已被冲破，还是白昼之人转而向往地下？”（《灰死病少女》pv文本）、灰死病pv最后的门响、“跋涉至最远端/妄图叩开那扇门”（《黑羊少女》歌词）进行一些梳理：祭司知道门的存在；蕾拉返回被放逐地是经过了这扇门的；目前已写的小说章节中，没有提及门的存在，所以地下的人们不一定知道门的存在；根据《塔之礼赞》的评论区小说节选“罪人们此时突然从塔上坠落”“在碰到地面的一瞬，就像是被地面吸收了一样消失不见”，说明地上通往地下，门不是必经的；地下返回地上途径未知。

在某个不可知的节点，神拒绝了自己的侧面。

在某个不可知的地点，祭司带走了神的碎片。

在某个被注定的终点，一桩交易在卖方爽约的情况下如约完成。

莉可莉丝拒绝了阿比斯，对应前文。第二句对应《红石蒜少女》中的pv文本：“若祭司不得不保留一半的神明，「混乱」将扮作善人，带走另一半的神明”。“神的碎片”和“一半的神明”，即阿比斯。从最开始那段文案和遗言，都能看出艾尔法是想保住阿比斯的，并且想让莉可莉丝接受她。这个“保留”，是否可以理解为艾尔法的自裁也为阿比斯提供了庇护？

“某个被注定的终点”，被放逐地。卖方：■■■（「嫉妒」，交易内容：艾尔法以死换回莉可莉丝的完美。而“卖方爽约”了，后来莉可莉丝确实没有回归完整，凯奥斯间接导致了乌甸的毁灭。“如约完成”，艾尔法自裁于被放逐地。

失控的恶兽被短暂地封印，混血儿的肉身化为囚笼，灵魂仍去往乐园朝见她的挚友。漆黑的碎片为其哭泣，终日徘徊在被放逐地的门扉旁。

阿比斯，此地名为阿比斯。

被神厌弃之地，被神厌弃之人。

“失控的恶兽”未知。“混血儿”，即艾尔法。“漆黑的碎片”即前文“神的碎片”，阿比斯。艾尔法自裁于被放逐地后，肉身葬于被放逐地，囚禁黑色灵魂；灵魂游荡在有莉可莉丝的乌甸；期间多次转世，每一世都祝福、陪伴莉可莉丝。阿比斯为她的死哭泣，成为被放逐地守门人（所以真的是在守墓吧呜呜）

门前的，是她的孩子。

门后的，是她的故人。

又回收了一张残页。门是被放逐地的门，门前的是阿比斯，门后的是艾尔法。

“莉可莉丝大人，向我发誓您绝不会因任何理由为被放逐地奏乐… …”

“否则，我… …”

这段与《红石蒜少女》中出现的片段有细微差别。“向我发誓，否则......”“乌甸毁灭的预言必将应验！”

好的，那么就可以分析有歧义的这段了。

“阿比斯。”她如此称呼那个被诅咒的、不完美的影子。

——那个由「嫉妒」的■■■制造出来的恶意之集合体（Chaos），

从她身上剥离出来的一个丑陋的倒影。

（1）此处逗号仅作主谓之间的停顿用，即“阿比斯是被凯奥斯从莉可莉丝身上剥离下的碎片”。

支持性论据：

1）根据艾尔法和「嫉妒」的交易内容，可知莉可莉丝的不完整与「嫉妒」有关，极有可能就是始作俑者。

2）“那位亡者留下的兵器，再次转动......”凯奥斯诱使莉可莉丝去被放逐地弹奏已经是“再次”了，意味着红石蒜的时间线前凯奥斯已经搞过别的事了，可能就是让莉可莉丝不完整。

3）直播中提及“凯奥斯至少从守门人时期就开始搞事”。因此凯奥斯在守门人时期已经存在，时间上存在可能。

4）还是直播：阿比斯直至千年后，即是无白灰黑四人时代，还在守门。显然阿比斯没有变成凯奥斯。

（2）后面两句是并列关系。即阿比斯等于或约等于阿比斯。（直播：“凯奥斯是阿比斯吗？明确地告诉你们，不是！”）“阿比斯是凯奥斯前身的话，狐狸座唱阿比斯我会觉得有些离谱”

以及，红石蒜之所以只有绫唱，是因为凯奥斯的台词是由莉可莉丝复述的。

综上，我倾向于第一种解读。

这又引出了另一个问题：阿比斯具体代表着莉可莉丝身上的哪个部分？虽然在人设绘制方面，就是简单的“莉可莉丝的黑暗面”。但如果真的只有纯粹的恶的话，这一部分值得艾尔法去苦苦劝莉可莉丝接纳吗？如果接纳阿比斯就只意味着接纳恶，那跟后来在被放逐地被玷污有什么区别？

阿比斯人设中的重要元素是荆棘，这一意象的早期使用可以追溯到牧羊人，意味着“人生中的挫折坎坷”。人设第五条，很难不联想到《海星人鱼》，“荆棘”是追寻理想的代价/苦难。“拥抱着剧毒的荆棘诗篇/效仿夜莺将那剧痛迎接”，过往歌词中使用“荆棘”大部分都是neta《夜莺与玫瑰》，意味着自我牺牲。此处阿比斯的荆棘是沿用过往的寓意，还是有新的延伸，现在无法下定论。就设定来看，阿比斯身上的荆棘是对她的诸多限制、束缚。

阿比斯是“啼哭之罪”，啼哭是新生儿的本能。啼哭也意味着软弱、情绪宣泄。“你在名为弱小的深渊”莉可莉丝在拒绝了阿比斯后，命格转为了「天真」，并逐渐失去与艾尔法相关的记忆。最初我的猜测是阿比斯代表着女神的“人性”，即使向善，还是会有本能的恶。但细推又觉得不太吻合。此处不过多阐述，需要更多的线索才能整合出靠谱一点的推论x

其他梳理：

1. 关于■■■（「嫉妒」）

（1）是凯奥斯的主人，嫉恨着艾尔法。创造出凯奥斯的目的是对付莉可莉丝和乌甸。

（2）《会面》中“如果不是我，■■■那个疯女人不会有机会趁虚而入的”和《遗言》中“我定会提前一天将脖子伸到■■■的刀下”的■■■极有可能就是「嫉妒」。

（3）（可信度不高）可能是《无题，非诗》中的女人，能力为诅咒。凯奥斯是「嫉妒」炼成的咒，能炼咒可能也可以诅咒吧...？阿比斯是“被诅咒的、不完美的影子”，可能就是被「嫉妒」诅咒的。

2. 关于莉可莉丝、艾尔法和阿比斯（可信度不高）

（1）阿比斯“人性”论的衍生：已知阿比斯拥有莉可莉丝的记忆，所以她也拥有着完整形态莉可莉丝对艾尔法的情感。在艾尔法死后为其哭泣，并成为守门人，一是守墓祭奠艾尔法；二是维持乌甸的秩序，实现艾尔法的愿望。相对地，莉可莉丝失去了这一面之后，视自身完美高于乌甸和艾尔法的存亡，随着艾尔法的死，逐步丧失与其相关的情感和记忆。

（2）很难说艾尔法在二者分离后更喜欢哪一个。（我全都要）莉可莉丝是不完整的，阿比斯也是不完整的。从《遗言》可以看出，她已经对莉可莉丝失望了，即使这样她仍盼着莉可莉丝接受阿比斯。她最后选择的是乌甸。飞蛾扑火，也要一试。

（3）直播中确认了是阿比斯把莉可莉丝放回被放逐地的。阿比斯不可能不知道艾尔法做出的预言（记忆共享）除非连她也不记得艾尔法了。但我倾向于认为只是莉可莉丝失忆。至于莉可莉丝是否记得阿比斯的存在，不知道。阿比斯放她回去不太可能是报复，为此搭上乌甸不太值得......但万一冲动了呢（？）总之动机不明。蕾拉怎么回去的，也不知道。

（4）艾尔法“视红色为美”。我比较好奇是因为她遇到了莉可莉丝才视红色为美，还是本身就喜欢红色？她的眼睛是红色的，是“不祥”。《无题，非诗》中可以看出，她最初应该也是不适应这种特殊瞳色的。自幼伴随她的是责骂和厌恶，这种成长环境下应该很难形成一个能接纳自我的人格，后来她在莉可莉丝面前也会习惯性放低自己。因此我倾向于认为，她是遇到莉可莉丝后才开始视红色为美，也一定程度上接纳了自己，不过她还是通过仪式改变了瞳色。

（5）阿比斯是“因为某种原因”，才全身漆黑的。是因为被诅咒了吗？合集中的名字是《守门人》啼哭之罪·？？？？？·阿比斯。已出场角色撞色的可能性不大，黑色是蕾拉，所以阿比斯会是什么颜色呢？其中艾尔法比较特别，与名字对应，是初色，并不特指某种颜色。难道阿比斯是深色吗（深渊：？谁跟你说深渊就是深色的）押都押了，再押个混色浊色吧。

（6）莉可莉丝会觉得“恨”这种负面情绪也是不完美的吗？不会恨的话真的会爱吗？（哲学起来了）莉可莉丝和阿比斯就像地上和地下，光和影。乌甸本身就是一个过于理想的存在，神的完美也是。

3. 关于守门人。

守门人不止一个。除了阿比斯，目前已知的其他情报是兑换卡背后的文字：“守门人将要求您展示以下证明：（兑换码）在确认您的身份后，您将得以挖掘她们与这个世界的故事。”

守门人一职感觉需要非人类的存在担任，就乌甸里的而言，职责除了维持秩序，还有点史官作用。立场不明。

4.关于“来，向犯下（）之罪的（）施以（）之刑的时候到了。”

「来，向犯下真诚之罪的囚徒施以遗忘之刑的时候到了。」

「来，向犯下天真之罪的孩童施以浑浊之刑的时候到了。」

「来，向犯下克己之罪的行刑人施以繁衍之刑的时候到了。」

「来，向犯下向往之罪的信徒施以目盲之刑的时候到了。」

「来，向犯下才华之罪的女神施以平庸之刑的时候到了。」

来，向犯下乐观之罪的预言者施以背叛之刑的时候到了。

“来，向犯下啼哭之罪的新生儿施以放逐之刑的时候到了。”